牛胜贤（主编）
前言
道家养生功法从平心求静的方法入手，以达到养精强体、祛病延年的目的。 道家认为，维持人体生命的基本元素是精。 精足则身体强，精足则身体强。 精不足，则身体衰弱；精不足，则身体衰弱。 精气耗尽，人就会死亡。 一般来说，人年轻的时候，精力旺盛，收支平衡，所以不用担心疲劳。 然而人到了中年，精力逐渐衰退，入不敷出。 “虚”越往后越大，身体一天天衰弱。 如果不懂得控制自己的情欲，就会失去精力，身体也会衰退得更快。 道教养生术教导人们如何通过修身养精蓄锐。
道家养生之术是以聚心求静为基础，这叫修性； 养精、强精，才是归宿，这叫养生。 修性必须在养生之上进行，所以此功称为性命养生双修。 这是该气功与其他气功的根本区别，也是其具有特殊的养生功效的原因。 所以，道家养生之力不仅可以使弱者变成强者，还可以使人返老还童； 不仅能祛病健身，还能补脑、养心、增长智慧。 比如“收心求静”的方法，可以使大脑中枢神经得到充分休息，全面调整身体机能。 对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独特的功效。 长期的练习可以使人头脑清晰、视力清晰。 ，智力得到恢复和发展； “打通奇经八脉”的方法可以舒经活络，使经络通畅，保持皮肤光滑有光泽，对关节炎、脉管炎及各种疾病有良好的预防和治疗作用。 “天井门”之法可以使人精、足、肾强，精力充沛。 对遗精、遗精、阳痿、肾虚等疾病有独特的疗效。 总之，本书介绍的十三步练习比较实用，是成年人尤其是中老年人保持健康、健身的法宝。 经过刻苦练习，你一定会达到理想的效果。
道家养生术的创始人是老子，至今已有2000多年的传承。 元代，丘处机祖师创立道教龙门派，传至我父亲牛金宝十二代。
我跟父亲学了龙门功夫。 在父亲的影响下，我从小就喜欢武术。 从20世纪50年代开始，父亲逐渐教我一些实操，如集气、采精、固精、关门等。1984年，我正式成为父亲的弟子。 父亲赐我道号妙城子，从此我正式成为千峰先天派弟子。
在学习道术的同时，我还学习了各种内功。 20世纪50年代，师从名师杨凤祥学习朱砂掌、月石莲拳，师从李天吉、孙建云老师学习太极拳、形意拳、八卦拳。 1983年，我代表北京参加全国武术比赛，获得轻量级太极推手类金牌和太极拳考核最高分，填补了北京在该项目上的空白。 1984年至1988年任北京太极推手队主教练。 他所教的学生在全场比赛中获得了八枚金牌、五枚银牌和三枚铜牌。 两次被评为全国精神文明集体。 太极拳的收获也促进了我道术的进步。 两者相互渗透、相辅相成。
自1986年起，我在广州、香港、澳门、瑞典、丹麦等地教授武术和道术。 1996年，我在广州成立了形意拳协会，在广东省成立了千峰喷拳丹功专业委员会，教授武术。 功绩是一种事业。
应弟子和道教爱好者的需要，我根据父亲的教诲和自己几十年的修行经验，编写了本书。 希望它能够作为道教学习者的入门指南，给他们的身体带来实际的好处。 的好处。 如果我能做到这一点，我就可以自慰了。
本书力求以唯物主义的观点和科学的态度来写作，将千古秘传的道家养生功法公之于世。 它还力求用简单的语言解释古老的秘密，有些地方无法用语言表达，只有有机会时才能通过口耳相传和实例来弥补。
本书是在我徒弟林帅（又名咸惠子）的帮助下编写的。 由于师徒水平有限，错误在所难免。 希望专家和道教爱好者批评指正。
第一章 资料来源概述
一、养生功法的由来
养生历史悠久。 据文字记载，可以追溯到远古时代的龙马底图和伏羲观象画卦。 相传伏羲仰观天文，俯视地理，近取物，远取物帝王养生功，形成先天八卦。 后来周文王将先天八卦演变为后天八卦。 8864卦三百八十四行，可以说是成全人性命的道理，体现了远离六合而近一身的养生之道。 在《周易》和《黄帝内经》两书中，对八卦和生命的运行以及治病养生的原理有更加详细的描述。 我们的祖先运用这些理论，经过不断的实践和总结，逐渐形成了一套行之有效的养生功法，可以祛病强身、延年益寿。 然而这套功法却一直为奴隶社会的统治者所拥有。 它已经成为秘密，被少数人掌握。 根本不能说是受欢迎。
春秋战国时期，形成儒、道两大学派。 以孔子为首的儒家继承和发扬了尧、舜、禹、汤的文武之理和周公的礼法。 世界是进入世界的途径。 其弟子曾子的《大学》和子思的《中庸》都注重儒家养生、修养身心的方法。 曾子曰：“止于至善，知止则定，定则能静，静则安，静则安。”心平气和，方能忧，忧后方可得，事物有始有终，万事皆有终，知其先后，就能走捷径。” 。 子思曰：“喜、怒、哀、乐未发展时，谓之中；发展时，皆在中，谓之和。中，天下之根本，和。”是天下之道，达到中立，天之地位何在，万物之修何在。 曾子的“止于至善”和子思的“中和”都要求掌握心志，调整性情，使其保持在中和完美的地方，这对身心都有好处。 健康。 如“仁”、“中心”、“诚”、“理”、“性”是儒家思想和修身养性的核心，也是古代圣贤的独特见解。 又如孟子所说：“人有鸡犬不宁，不知如何求之。有自由了，不知如何求之。” 保持身体健康的唯一方法就是懂得“放松心灵”，这样才能“养出凛然之气”。 可见，儒家的养生之道与其治世之道是融为一体的。
道教以老子为首帝王养生功，其《道德经》成为道教祖书。 庄子的《南华经》、魏伯阳的《神通气》、张伯端的《五真篇》以及后来道教正统的《丹经道术》，都以《道德经》为基础，阐述个人养生观。 老子的学说，其大理包罗万象，其细节包罗万象。 生天地，养万物。 道本无名，却有名道。 “天地无名之始，万物之母之名也。” “道生一，道生二，二生三，三生万物。万物承阴怀阳。” 道又名“无极”，无极生太极，太极生二形，二形生四像，四像生八卦。
老子主张“空”或“无为”，意思是虚中有实，有生于无。 他相信一切事物都源于虚无。 养生方面，应虚心填腹，以强身健骨。 “无为”其实就是做一切的意思，指的是无为之心； 而做事的方法就是维持无的存在； “恍惚中有东西，里面有本质。”
佛教于西汉传入中国，隋唐时期达到鼎盛。 佛教也有自己的养生之道。
自古以来，儒、释、道被誉为三家，其养生之法互相传授、吸收。 由于种种原因，这些养生功法长期以来被蒙上一层神秘色彩，据说神秘莫测。 再加上一些庸医魔法师的夸张，已经成为一种可以通向仙术、长生不老的魔法。 不过，养生功法虽然没有法师们所说的那么神秘，但确实是难懂又神奇。 如果你得到真教，按照要求学习，坚持下去，一定能够使身体由弱变强，甚至返老还童，长命百岁。
二、道教养生术的起源
道教尊老子为始祖。 老子，姓李，名尔，字伯阳，又名老旦，楚国库县人。 他是春秋时期伟大的思想家，道家创始人，《道德经》一书的作者。 《道德经》成为道教着书立说的理论依据。 相传老子传给金木，金木传给白云，白云传给王玄甫。 又一说法：老子传王玄甫。
王宣甫，又名王少阳（又一说是李宁阳，又名李铁拐），东华帝君，后被称为北五祖始祖。 汉代人。 生活中有千奇百怪的表情，年轻时欣赏真风采。 白云上真见了，爱不释手，说道：天界贬仙，遂引他入山，传授他一套完整的道家秘传功法。 随后便躲入昆嵛山烟霞洞修身养性。 后来他的学说传给了正阳皇帝钟离权。
钟离全，复姓钟离，名全，字云芳，又名汉钟离。 他是咸阳人。 全真道尊是正阳皇帝，北五祖之一。 后来，全套道家养生功法秘传又传给辽代进士刘操刘海禅、唐代进士吕洞宾。
刘海禅，又名刘操，字招远，北京宛平县人，辽代进士。 后燕国刘守光为相。 遇正阳帝，弃官隐居华山、终南山。 后来，养生功法又传给了张伯端。
张伯端，字平叔，又名紫阳真人，浙江天台人。 他自幼聪明，初中进士。 他精通三教经典，还精通医卜、阵法、天文、地理。 师从刘海禅，传授周天火侯、大丹等养生秘法。 他是正一派的创始人，也是南五祖的始祖。 他所写的《乌镇篇》至今流传于世。 后来，金丹的秘密又传给了师太。
石泰，字德智，又名杏林，江苏常州人。 他擅长医术，经常用药救人，但并不感恩。 他只想种一棵杏树，很快就变成了树林，所以叫始杏林。 后来，张伯端传授他金丹秘诀，他就成为了第二代南五祖。 作者的《还元篇》已流传于世。 传给薛道光。
薛道光，字石，四川阆中人。 初为僧，法号紫仙，后号毗灵禅师，后出家为道士。 西津丹指导。 宋徽宗崇宁五年，石杏林传授金丹秘诀，成为南五祖第三代。 着有脍炙人口的《还丹还命》、《炼丹之歌》。 传给陈南。
陈楠，字楠木，号翠虚，徽州博罗县人。 他的职业是制造平底锅、箍和桶。 后来，薛道光传授给他金丹秘籍。 他经常捻土治病，所以他的老朋友给他起了个绰号“陈泥丸”。 后来，他回到罗浮山，成为了第四代南方五祖。 他所写的《翠虚篇》至今流传于世。 下至白玉蟾蜍。
白玉蟾，南宋道士，又名葛长庚，又名如惠，又名老叟，又名海琼子，海南岛琼山人。 12岁时，他通过了童子试。 熟读九经，能诗词，善书画。 因被允许杀人，他逃到武邑，化身为道士，云游江南。 着有《海琼问问集》、《海琼白大师语录》、《海琼玉禅先生文集》。 他是南五祖第五代。 以上就是道教正一派，又称紫阳派南五祖。
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