上次说过，我把古代养生功法分为四类：推拿、导引内家拳、辟谷纳气、思守一、行气胎息。 需要注意的是，这四类并不是完全独立的，大部分都是相互配合练习的。
其实这个分类并不全面，因为我排除了要（因为敏感而用拼音）、饮食、养生、睡眠技巧、卧室等。因为这些内容大多是被动的，有点太偏颇了。 稍后有时间再讨论这个问题。
本系列主要以按摩指导相关的主动养生运动为主。 上次我们讲了按摩、引导和内拳。 今天我要谈谈逃避和顺从。
这个内容很难解释，尤其是在当今这个总讲“科学”的时代。 如果不小心养生气功吐纳，可能会被怀疑违反科学。
但事实上，它并不神秘，也不是遥不可及的东西。 它们往往是练习养生功夫调整身体的重要辅助手段。 当然，这需要一些技术。 让我从头开始告诉你。
1. 禁食的目的
我们要明白，古人这样做不仅仅是为了减肥和健康长寿。 早在秦汉时期，房县道教就流传着禁食降气的古老养生方。 这是因为古人心目中的神仙、真人都是“轻若燕子，身香体肤洁”，甚至可以在云雾中飞翔，自由自在地周游世界。 庄子有很多描述。 曹植的洛神甫比梦中的女神还要美丽。
道书云：“欲长生，肠当清；欲长生，肠当清”。 《楚辞元佑》唱道：“食六气饮郁，涤正阳含朝霞；护神清清，精入污秽。”多么美丽的一首诗啊。让人向往的东西。 这是历代大师所追求和向往的境界。
《史记》和《留侯世家》记载，张良“学无谷而居，导己轻身”。 瞧，这是一位远古高手。 当然，辟谷和指导常常是相辅相成的。
现代许多主流媒体宣扬一些伪科学，把一些特例当成真理。 谈论素食主义和缺乏营养如何不好以及各种负面影响。
古人也有一些例子。 葛洪的《抱朴子内篇》说，他看到很多人已经禁食了两三年。 他们的身体更加强壮了，所有的风、寒、湿、脂都消失了。 两三年有点夸张，但我们普通人可以拿来做故事。 《南史隐居传》称，陶弘景也常隐居四十年，“年八十余，容貌雄健”。 《北史》记载养生气功吐纳，王元之、宋玉泉等人都实行斋戒。
2. 编辑来源及方法记录
其实，在古代，食辟谷虽有多种名称，但统称为“食辟谷气”。 换句话说，辟谷不仅仅是不吃东西。 但必须与“确信”连在一起。 其实大部分都是与导引相结合的。
我曾经禁食7天，每天都有很多作业要做。 八段锦与读经、仰慕相结合，才能真正消除伤害，改善身体状况。 它可以激发人体的能量潜力，就像重新交换血液一样。 感觉每个人都重生了。
马王堆帛书《却古十七篇》可视为确古十七在方仙道流传的佐证，也是最早专门谈论辟谷的文章。 葛洪说，禁食的方法有一百多种，有些方法还需要与炼丹相结合。 这些离现代人还很远，我就不介绍了。
3、无辟谷、信服
禁食不是目标，但相信是要走的路。
降气之法多与阴筋、辟谷、呼气、闭气、沉思、针守等配合。 顺从体内之气和顺从体外之气是有区别的。 古人用的是五芽、六气，甚至是五方灵气、日月精华等等，这些内容太深奥了，需要系统的训练。 对于现代人来说，我认为最好的说服方法就是练习站桩、八段锦、五禽戏势以及呼吸的呼吸方法。 温式八段锦吞咽体液、唾液也是比较有效的服气方法。
吸收内气的方法是比较困难的。 一般来说，应先将浊气呼出，待呼气即将停止时，带动体内元气上升至喉咙处，然后一口气咽下。 这需要更复杂的系统练习。 如果你有实验精神，可以自己尝试一下。 事实上，古人在实践中用自己的身体做实验，并不惧怕危险。 有时真的很危险。 所以我经常强调没有老师指导最好不要练气。
关于降内气的文章也不少，有《桓真先生的《克内气之术》、司马承祯的《论降气要义》等。
服气的进一步，是以观为主的服气法，已发展为聚气法。 下一期我会讲到存巳。
4. 逃谷服气的现代应用
我之所以说解气、克气并不神秘，现代人可以随时使用，是因为它有两种用途。
首先，可以在有经验的老师指导下，每年进行一次逃逸降气训练。 不影响工作和学习，持续时间约7-14天。 效果不错。 其实国外类似的课程还有很多。
二是将禁食降气的方法与日常的养气练习结合起来。 比如八段锦、五禽戏、太极拳一定程度的练习。 可以专门练习呼气、呼吸、仰气之法，同时可以与轻断食、轻冥想相结合。 感受身体的微妙动作以及对外部世界的感知。
事实上，东南亚国家非常流行的“正念四念处”训练之一“观呼吸”，是最日常、随时可以练习的坚持呼吸方法。 这种方法在西方国家也很流行，被称为“正念课程”。 美国和台湾*也有专门的认证课程，和瑜伽一样，可以获得专业资格证书。
预测存思会做什么，下次听解释。
伟昌国学原创
2022 年 10 月
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