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养生
题诗
形式依赖于精神的建立，精神必须存在于形式中。
神干于中，形于外。
眼睛迷茫发黄，耳朵里充满淫秽的气味。
味道是油炸的，香气是烂骨头。
喜、怒、怒、忧等情绪。
怀着一颗不安分、好胜的心，不宜近看，宜远观。
没有爱与恨的地方慧德养生，也没有哀与乐的地方。
没有冷漠的感觉，身体能量平和。
平静而无忧无虑，平静而无忧无虑，
清虚、景泰、和谐、理性。
习用旭日，岁用五弦，
无所事事中的自我满足，美妙的身体和神秘的心灵。
嵇康（223-262或224-263）。 “竹林七贤”的首领。 魏末三国时期诗人、音乐家，玄学代表人物之一。 《养生论》是我国古代较早的一部养生名著。 本文论述了养生保健的必要性和重要性，主张身心俱养，特别强调养心； 建议卫生保健从小事做起，防止细微变化，将问题消灭在萌芽状态； 要求养生必须持之以恒、头脑清醒，并提出了一些具体的养生方法。 文章内容透彻，充满文学才华。
原来的
这世上或许有人说，修仙可以学，修仙可以成仙； 或者说一百二十个人的寿命古今是一样的。 在以前，它并不是怪物。 这对双方来说都是一种感情损失，请尽量简短地讨论一下。
仙人虽然肉眼看不见，但却有记载，有前史相传。 相对而言，是有必要的。 似乎他身上有一种特殊的气场，这种气场是天生的，不可能是知识积累造成的。 至于正确的引导和教养，要活出自己的一生，顶多能活一千多岁，少则几百岁慧德养生，而且可以有耳朵。 但天下人皆不精，故无人能得。 说什么？ 夫服药求发汗，未必得；夫服药求发汗，未必得； 但愧疚感集中，他就走开了。 全场没饭吃，急着吃。 曾子哀悼，七日不饿。 晚上坐下来，就会心情郁闷、困倦； 如果你充满忧虑，你直到一天结束都不会安息。 用力梳理头发、修剪头发，可以达到柔和的肤色； 强者的愤怒令人印象深刻，你的头发被移植来为你的皇冠加冕。 从这个角度来看，精神之于肉体，正如君王之于国家。 中则精神烦躁，外则身体失落。 犹如上王昏，下国乱。
唐朝时代，夫家的庄稼如果靠灌溉来收割，即使被烧死，灌溉后也会枯萎。 然而，灌溉的好处不能被错误地指责。 世间常说，一时怒不足以攻，一时悲不足以伤身。 如果轻率、肆意地去做，仍然体会不到灌溉的好处，只盼着丰收、旱苗。 因此，君子懂得形靠神而立，神也需要形而存在。 他明白生理学很容易迷失，也知道稍有不慎就会对生命造成伤害。 所以，修性护心，全身安逸，爱憎不宜存于情志，忧喜不宜存于心，淡然无觉，身精应安。安息吧。 亦呼吸出息，取食滋养身体，使身心灵和谐，表里和谐。
如果一个人耕种一块田，每亩有十丛石斛，就称为良田，这是世间的通称。 不知道哪里种的，不过有一百多棵石斛树。 田地一样，树的栽培方式不同，所以结果是互斥的。 俗话说，商人不能付十倍的价钱，农民不能指望一百株石斛。 这是他们保留并保持不变的。 而且，豆使人沉重，榆使人悲伤，槐使人生气，黄花菜使人忘忧。 这是愚者和智者都知道的。 熏味刺鼻，对眼睛有害，海豚、鱼不能养，世人皆知。 虱子头黑，麝食柏香； 颈险易生胆，牙齿黄。 从这一点来看，所有吃进去的气，都和染身一样具有蒸气的性质。 莫非蒸则重而不轻，伤则暗而不亮，熏则黄而不硬，香则香而不留？ 所以神农说：“药养生，中医养性”。 诚心领悟生命、生命道理，并用补充营养来调节之者。 而世人不觉，而见颗粒，声色迟滞。 眼睛迷茫发黄，耳朵淫秽。 味道是宫里煎的，屋里藏的，甜酒是肠胃里酿的。 香腐其骨，喜怒逆其正气。 思念扼杀人的精神，悲喜毁掉人的纯洁。
以我卑微的身躯，根本无法一击攻击。 我的身体很容易疲惫不堪。 我受到来自外部和内部的攻击。 我的身体不是木头或石头制成的。 能持续多久？ 自用者，饮食不节，则引发百病； 他们会精力充沛、不知疲倦，以致精疲力尽。 会被风寒所害，百毒所伤，在重重困难中死去。 世人皆知，笑哀不益养生。 至于不理智，身体失控，是小事造成的，小事积少成损，积损成衰，由衰而白，由白而老，由老而终，是这样的。无缘无故地无聊。 在中慧以下，称为自然。 纵然年少醒悟，叹息怨恨当初的遭遇，却不知人因不测的预兆而陷入危险。 这是因为，即将患上绝症的桓侯，对扁鹊的先见之明感到愤怒，便以扁鹊感到疼痛的那一天为病的开始。 危害微乎其微，抢救也已完成，所以无药可救； 它驰骋在凡人境界，所以寿命很长。 抬头看去，低头看去，一切都是一样的。 以许多事来证明自己，以他人来安慰自己，这就是天地之理的终结。 即使你听说了养生的事情，你也会根据你所看到的来判断，说不是这样的。 其次，他们多疑。 虽年少且妾，却不知其故。 其次，我自己吃药半年一年，努力了却没能试验到。 我厌倦了，筋疲力尽，所以中途就废了。 或可受玎浍之利，可借尾门泄之。 那些想坐以待毙的人，可能会压抑自己的情绪，忍耐自己的欲望，放弃自己原有的辉煌，而自己的爱好却总是在他们的耳边和眼前。 他们希望几十年后，他们害怕失去两者，他们心里犹豫，他们的心在交战，事情在诱惑他们。 外贸信用信用，如此屡战屡败。
最细微的事情，用理性可以理解，但用眼睛却很难识别。 比如，犹豫要七年后才能听到。 如今，我们怀着焦躁、竞争的心态，陷入了向往宁静的迷茫之中。 我们的想法很快，但事情却迟到了。 粗心不求者，因效率不高；求者，因不专精，而求者，必失其业；过分依赖者，，因不求而失功；求本领者，因不专而致失；追求本领者，因不专而失其业；过分依赖者，因不求而失功；求本领者，因不求而亡。他们自己以小方式。 如果真是这样，那么任何愿望都无法实现。 。 对于那些善于保持健康的人来说，情况并非如此。 纯洁、安静、平和，很少有私欲。 众所周知，地位有损道德，所以不必突然扎营，也不是欲望而是强行禁止。 认识到稠食的危害性，所以不管它而丢弃它，并不是贪婪然后压制它。 外物尽心不存，精神醇纯，无忧无虑，安静无念。 又守之为一，以和养之，和而治之，日以继之，同大盛也。 然后以灵芝蒸之，甜酒泉润之，朝日用之，五弦闷之。 你将一无所获，你的身体将美妙，你的心灵将神秘。 长此以往，我就能比仙门活得更久，王乔也能活得更久，我又何必一无所有呢？
翻译
总结
世上有人认为长生不老是可以学习的，长生不老可以通过努力获得； 还有人说：人的最长寿命是一百二十岁。 这是自古以来的共识。 任何关于超过这个年龄的说法都是误导性的。 而且很荒谬。 这两种说法都误解了寿命的现实。 请允许我尝试简要讨论一下这个问题。
凡人与神灵的区别
仙人虽然肉眼看不见，但历代史书记载的史实和人物，都清晰地描述了仙人及其事迹。 看来，必定有仙人。 似乎我天生就有一种特殊的东西，那是我从大自然中得到的东西，不是通过长期学习就能获得的。 但如果能疏导气、滋养性，使人充分享受生活，就可以实现这一目标。 上等的人能活一千多年，下等的人能活几百年。 但世人并不精通导气养性的方法，所以没有人能达到这样的寿命。
为什么要解释这个？ 人们吃药是希望发汗，但有时却不起作用； 但一旦羞耻感聚集，他们就会大汗淋漓。 一上午没吃饭，曾子饿了，想吃东西。 但曾子因亲人去世而悲伤不已，七日不食也不觉饥饿。 如果你半夜仍然睡不着，你会感到昏昏沉沉，想睡觉； 如果你忧心忡忡，黎明时分你就无法合眼。 梳子可以梳头，浓酒可以使面色红热，却是靠外力实现的； 如果一个强者生气了，他生气的样子会和常人很不一样：他会扬起头发，掀起帽子。 从这个角度来看，人的精神之于肉体就如同国家的君主。 神若内躁不安，则外伤身体，正如君主在上愚昧无序，下面百姓就会作乱一样。
培养你的气质
唐代大旱之年，播种庄稼时，唯一浇过一次水的秧苗，虽然最终会枯萎，但肯定是最后一次浇过水的秧苗。 在这种情况下，一次性灌溉的好处不可小觑！ 但世人常说，一怒不能伤元气，一悲不能伤身，所以他们就贸然放纵自己。 这就像不了解灌溉的好处，却看着干枯的秧苗，却期待它长成好庄稼一样。 所以，精通养生的人都知道，身体靠精神才能挺立，精神靠身体。 他们明白生命力很容易丧失，也明白一个错误也会毁掉生命。 故养性以养神，稳心以护身。 情感上不留爱恨，心中不留悲喜，清心淡泊，不为悲喜所影响，这样身心就会和谐，气就会顺畅； 还要练习呼吸和呼吸，并进食来调理身体。 ，使身体与精神相融合，使外在与内在相得益彰。
食物相对论
如果一亩地，采用播种后不需管理的耕作方法，能产十斗粮食，则称为良田。 这是世界上流传的一句话。 我不知道如果采用注重播后管理的分区耕作方式生产一亩地，一亩地能产百粒粮食。 很多谷物。 土地和种子是一样的，但种植和管理的方法不同，所以结果就会有很大差异。 认为商人赚不到十倍利润、农民一亩地收几百粒石斛无望，都是墨守成规、不知道如何改变的观点！
经常食用黑豆会使人心情沉重，过多使用榆树皮和树叶会使人昏昏欲睡，合欢花可以帮助人消除忧郁，黄花菜可以使人忘记悲伤：这是傻子和聪明人都知道的。 大蒜会伤眼睛，这是常识，河豚有毒，不能用。 这也是世界上大多数人都明白的道理。 当虱子寄生在身体上时，头部会逐渐变黑。 雄性麝可以通过吃柏树叶来产生麝香。 生活在一些山区的人们，由于水土贫瘠，脖子上会长瘿。 生活在山西的人，由于水土贫瘠，会产生虫瘿。 牙齿由于某种原因变黄、患病。 从这些情况就可以推断出，我们所吃的食物的特性对于塑造气质、影响身体都有着相应的作用。 难道只因为吃黑豆影响身体，使身体沉重，就没有什么可以使身体变得轻壮吗？ 如果大蒜伤了眼睛，使眼睛变得暗淡，那就没有什么可以使眼睛明亮了。 如果水和土感染了牙齿，使牙齿变黄、生病，就没有什么可以使牙齿变白。 如果柏树叶的固体香气接触到雄麝，使他产生麝香，那不是有什么东西使他产生臭味吗？ ！
神农氏的启示
所以，神农所说的“良药养性，中药养性”，实在是因为他懂得了滋阴养生的道理，所以依靠药物的辅助保养来达到养生的目的。 ！ 然而世人并没有仔细思考这个道理。 他们只看到谷物的作用并沉迷于声音和颜色。 他们的眼睛被世间的事物迷惑，他们的耳朵专注于欣赏淫乐，他们让美味的食物煮烂他们的器官，让他们吃。 美酒灼伤其胃，芳香腐蚀其骨髓，喜怒扰乱正气，思虑耗损其精神，悲喜伤其清静之性。 对于一个小小的身体来说，毁灭它的东西不是来自某一方面的，而是来自某一方面的。 气易耗竭的身体，容易遭受内、外的攻击。 身非木石，怎能长久？ ！
不善于保持身体健康
自己行为过度的人，饮食不节制，就会导致百病； 好色不倦，以致精血耗损。 他们是风寒攻击的目标，也是百毒的攻击目标。 他们中年会因各种灾难而早逝。 人们只知笑或叹，说自己不善于养生。 至于生命活动安排不当，在疾病未显现之前就忽视其危害，以致未显现的症状累积而导致无力，累积无力则无力，由无力到头发花白。 ，从头发变白到花白。 从疲惫到极度疲惫，从极度疲惫到生命的尽头，他迷茫，不知道原因。 智力中等及以下的人仍然认为这是自然规律。 即使稍有觉醒，也只是在发病后叹息、表示遗憾，却不懂得在发病前如何小心防范各种危害。 这就好比齐桓侯，身患重病，却对扁鹊的先见之明感到愤怒。 他把感到疼痛的那一刻视为疾病的开始。 没有症状的时候疾病就已经形成了，但是等疾病明显了之后才需要治疗，这样就会出现浪费治疗，在凡夫俗世里到处乱跑，所以你的寿命就很短了。 纵观古今，一切皆如此。 用大多数人的情况来印证自己的看法，用与常人相同的寿命来安慰自己，认为天地间的一切都已完全在这里了。 即使你听说了养生方法，你也会用自己的知识来判断，认为不太好。 再者，你充满了疑惑，就是你对养生的神秘原理有一点敬佩，但你不知道如何遵循。 第三，你有很多疑问。 我努力服用丹药。 半年一年过去了，我努力了，但没有效果。 我因疲劳精神力下降，半途而废。 有些人补充能量就像用田间小沟里的细流浇地一样。 它虽小，速度缓慢，但消散它，就像是利用海水流过的巨大洞口，让水流冲走。 丰富且很快，他们还想等待明显的好奖励； 有的人压抑自己的性情，压抑自己的欲望，违背自己的意愿放弃自己的远大抱负。 然而，世俗的爱好常常萦绕在他们的眼前和耳边，预期的健康影响要到几十年后才会显现。 当我出来的时候，我担心我会失去两个，所以我很犹豫。 思想在内部不断被修正，物欲在外部不断诱惑，眼前的物欲和长远的健康利益是相互排斥的。 这也会导致失败。
健康原则的特点
养生的原理微妙而神秘。 它们可以从理论中推导出来，但用肉眼很难区分。 例如枕木和樟木，要经过七年的生长才能区分。 如果以清净的心、苦行的欲望、急于求成的心态进入修行之道，则立志快而见效慢，希望急而效果长久。 ，所以没有人能坚持到最后。
世界上许多远离医疗保健的人认为医疗保健没有效果，因此他们不追求医疗保健。 然而，那些追求保健的人也会因为不专心而失去成果。 只依靠一种方法的人最终会一事无成，因为它不全面。 追求医疗保健技术的人会因为思想狭隘而毁掉自己的事业。 由于这种情况，想要充分享受生活的一万个人中没有一个能够成功。
良好的健康表现
善于养生的人则不然。 他们思想淡泊，行为安静冷静，不断减少自私和贪婪，直至消灭。 明知名利地位会伤害精神，所以轻视而不追求，并不意味着你心里有希望，然后克制自己的行为； 知道美味会伤元气，所以舍弃而不执着，并不代表你心里贪婪，然后就要行动。 强行镇压。 名、利、地位等外在事物会伤害心灵，所以不应该放在心里。 精神因为朴素、淡泊才能显得特别饱满。 心开无忧，心安无念。 然后用纯粹的力量来约束自己，用和谐的能量来调节自己。 两者将日渐相辅相成，统一于稳定状态。 然后用灵芝熏身体，用甘泉滋润脏腑，用朝阳沐浴肌肤，用音乐安神，顺其自然，心情舒畅，这样身体就会轻盈健康，心就会平静。 忘记物质享受带来的所谓快乐，你就会得到真正的幸福和满足，摆脱生活的烦恼，你的身体就会获得长寿。 如果再这样下去，你几乎就要和仙门比寿命，和王子桥比年龄了！ 为什么说医疗保健没有应有的效果？ ！
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