从小接受当地藏医学病因学和治疗观的教育，并不妨碍他们去现代化的医院接受西医治疗。 同时，他们也会通过宗教信仰寻求消除疾病、减轻痛苦的方法。 Juem的医疗过程是一切治疗的实践过程藏族养生文化，与他的认知模式密切相关，是由文化构建的。 最后，健康保护很大程度上来自于自我保健。 觉木基于藏医文化和藏传佛教宗教文化的保健措施是保持身心健康的有效方法之一。 藏医学的主要任务是保健和诊治疾病，从某种意义上说，前者比后者更重要。 藏医滋养身心的理念在觉姆的生活中处处体现。 他们不仅有规律的饮食和生活的长短藏族养生文化，一系列的精神活动也是有效的养生形式。 同时，他们在宗教修行中修行菩提心也可以培养良好的心态，而良好的心态对于保持个人健康很重要。 角色。 通过曲宗觉寺僧女的保健和医疗实践案例，我们发现：第一，由于女性的健康与其社会地位密切相关，我们只能从政治、经济、文化等多个层面弱化社会性别带。教育。 提高女性群体特别是低收入女性群体的社会地位，增加她们可利用的资源，她们的健康状况也会相应改善。 其次，对疾病的认识和治疗不仅仅是生物医学层面的临床诊断和治疗，更是环境、社会、文化、心理、精神等因素共同作用的结果。
想要控制和治疗疾病，改善人类健康，就必须从患者当地文化出发，观察和了解当地人对待疾病和健康的观念和行为，结合现代生物医学和民族民间医学知识体系来理解和应对疾病的发生，我们应该对医疗多样性的社会现实给予足够的重视。 第三，地方私营医疗机构往往在国家医疗保障体系之外发挥着重要作用。 研究非机构渠道可以帮助我们深入了解人们的就医行为以及影响人类健康的社会、文化、心理因素，从而有针对性地提出并实施措施，更有效地改善人类健康。 第四，人类的健康观念和行为高度复杂，与社会、心理、文化等因素密切相关。 我们需要综合运用医学人类学、女性人类学、宗教人类学、藏学、社会学等各相关学科的理论方法，在所处的文化背景下理解医疗，并结合当地民间的医疗保健实践，才能对疾病、健康和文化之间的关系有更加客观、合理的认识。
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