它是中医的一个组成部分。 其中，健康是指人体生理、心理活动与自然、社会和谐相处的稳定、有序的状态； 养生是指按照生命运动规律养生专业食疗，调节身心，以减少疾病、增进健康、延年益寿而进行的各种保健活动。 一般名称。 中医养生思想作为中华民族传统文化理念运用于中华民族养生实践的代表部分，不仅体现了中华民族追求健康的价值取向，还蕴含着中华民族追求健康的价值取向。独特的生命观、健康观和丰富的方法手段，代表了中华民族。 独特的健康生活方式和行为习惯是中医学的显着特点和优势。 它们是滋养中医药发展的沃土文化土壤。 它们对于推动中医药传承发展、提高人民群众健康素养、弘扬中华优秀传统文化发挥着重要作用。 重要角色。 1.1“天人相应”是中医养生保健的理论基础。 中医养生思想涵盖了“天人合一”、“形神合一”、“中和”、恒动观念等深刻的哲学内涵[1]。 其中，老子尊道为本，道法自然。 这一思想指导中医形成顺应形势、顺应三因的思维特点和治疗方法。 由此，中医养生也呈现出与西方国家不同的“强化”方式。 “食”、“缺什么补”的养生方法更注重整体调理。同时，与西方养生理念提倡的“养、住、轮换、参与、睡眠、调节、调养”不同。听》中，《黄帝内经》明确提出了精神保健、起居保健、饮食保健、房事保健、导引秋等基本保健养生。
1.2“中庸之道”是中医养生养生的行为准则。 儒家的中庸之道和《周易》的“盈亏论”是中医养生养生的行为准则。 其中，中医的“动态平衡”理念，恰恰体现了中庸之道讲求和、公正、两用的学说； 同时，中医非常注重“度”的把握，《和术》强调“和”的重要性。 遵循适当的方法来维持健康并保持健康； 保持品格的方法是练习“不要长时间走路，不要害怕，不要笑”，这也是保持健康的方法。 1.3“和”是中医养生养生的最高目标。 中医养生养生的最高目标是“和”。 “和”的思维模式贯穿于中医生理、病理、诊断、治疗、养生五个方面：“和”是指“阴平阳秘，神为治本”；“和”是指“阴平阳秘，神为治本”；“和”是指“阴平阳秘，神为治本”；“和”是指“阴平阳秘，神为治本”。 疾病的发生是由“不和”引起的，因此，在治疗疾病、养生时，应“仔细观察阴阳的位置，加以调整，使之稳定一段时间”。从而推导出“上者宜抑，下者宜举，有余者去，不足者补之”。 正是得益于中华传统文化的浸润和滋养，中医养生思想在发展过程中形成。阴阳顺势养”、“动静结合、养神形”、“中和适度、公正”等基本原则。需要说明的是，中医养生思想这种发展不仅与中国传统文化有内在的、必然的联系，而且有其自身的内在建构逻辑。恩格斯说：“历史开始的地方，思想过程也应该开始，而思想过程的进一步发展无非是历史进程的抽象。 它是理论上一致的、形式化的反映； 这种反思被修正了，但它是根据实际历史进程本身的规律修正的。
”[3]这一结论深刻揭示了历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史的理论表述。只有深刻把握客观事物演化的历史，才能形成对客观事物发展变化的正确认识。因此，以历史与逻辑统一的视角审视中医养生养生思想，可以深刻认识中医养生养生思想的本质，积极推动中医养生养生思想的发展。中医养生养生思想的当代价值转型中国中医养生养生思想的历史考察中医养生的形成、发展和演变是一个漫长的过程。和养生思想的整体演变和阶段可以大致概括为三个阶段：起源与生成期、深化与充实期、体系与规范期。 2.1 中医养生养生理念的起源与产生。 中华民族自诞生以来，我们的祖先在生产生活实践中不断积累养生理念和方法，以实现健康长寿的美好愿景。 虽然这些观念和方法都是自发的、零星的、零散的、无系统的民间行为，但它们却形成了中国古代独特的养生观。 先秦两汉时期，中医养生理论在朴素的唯物主义和辩证法的指导下逐渐发展起来。 其中，“养生”一词最早出现在《紫内篇》中。 此后，先秦两汉诸子对养生理论展开了系统的论述：《道德经》有“人善养生”、“见简、拥简、少自私”。 ”。 有“小欲”的记载； 《吕氏春秋》云：“懂得生命的人，不是去伤害它，而是去维护它。”
“道教认为，修性、炼心，既可以养生养生专业食疗，又可以修身。这一理论广泛应用于养生、防病、治疗、康复等医疗实践中，给修性赋予了新的内容。”和修身养德[4]。由此可见，关于养生的学术渊源，与医学相比，可能与先秦哲学的关系更为密切[5]。当然，“学天伦之关系” “人与人”是古代哲学家思考的焦点，也是医家防治疾病的前提[4]。其中，《黄帝内经》系统地阐述了养生理论，“人与人有关”。天地对应日月”、“君子思患而防患”、“圣人未病先治病”等，都是中国优秀传统文化理念的体现。在健康和保健领域。 尽管其中许多概念不涉及具体的医学知识，但它们与健康的社会和人文素质有关[6]。 由此，《黄帝内经》确立了中医养生养生思想的基本框架，标志着这一时期中医养生养生思想的形成。 2.2中医养生养生思想的深化和丰富。 隋唐时期的思想文化领域呈现出儒、道、佛三教融合的发展趋势。 医学的发展是前代医学理论的综合[7]。 中医养生思想在此期间不断深化。 这一时期的许多养生理念和方法对后世产生了深远的影响。 与此同时，还有一股强大的力量。 中医养生观——佛教。 佛教的传入虽然有其他目的，但不可否认的是，它在一定程度上对中医产生了积极的影响。 宋元明清时期，中医养生理念不断丰富，中医养生思想也从庞大复杂的体系转变为准确而具体的理解。
这一时期的中国哲学虽然没有像西方哲学那样从自然哲学发展到机械唯物主义哲学，但全面的学术总结使得中医养生养生思想的内容更加全面。 但受限于简单的哲学观，古代中医只能依靠直觉观察、直觉猜测和天才推测，采用黑箱法、形象比较法等方法来推断人体的规律和特征。 这样，中医养生养生思想所蕴含的认识论、方法论和思维模式就难以形成标准，更难以广泛普及。 因此，面对新时代人民群众更高的健康需求，其不足必然会造成发展障碍。 尤其是西医传入中国以来，中医的养生保健理念受到了不同程度的批评和限制。 2.3 中医养生思想的标准和体系架构 中医养生思想深入人心。 “冬吃萝卜，夏吃姜，不愁医生开药”、“晚饭少吃，活到九十九岁”等谚语广为流传。 充分说明中医养生养生理念具有广泛的群众基础。 然而《易传》却说：“仁者见之，谓之仁，智者见之，谓之知，百姓日用而不知之，故君子之道也。”稀有的。” 目前，由于普通民众缺乏对中医养生理论和知识的系统学习，中医养生保健大多停留在理念和方法层面，大多停留在疾病治疗和治疗的层面上。预防。 能真正预防疾病、改善生活。 从生活水平角度出发，对中医养生养生理念了解甚少，出现“日用而不自知”的情况； 另外，由于中医养生理念内容多、范围巨大、方法各异，目前中医养生理念的浪潮虽然较高，但由于缺乏系统性和专业性。行业标准不达标，中医药养生文化陷入质量参差不齐、真假难辨的尴尬境地[8]。
因此，应对中医养生养生思想进行系统规范，构建成系统的、可操作的、可检验的、可广泛传播的科学行为模式，实现中医养生养生思想从“理论的转变”。 ”到“大众实践”，再到“知行合一”，让我们真正将中华优秀传统文化价值观内化于心，将中医养生养生实践外化于我们的内心。中医养生思想演变的内在逻辑，已成为当前迫切而重要的问题，这也是中医学现代化发展的重要组成部分和必由之路。遵循其内在逻辑，深刻认识中医药养生养生理念的发展规律，是振兴中医药的客观要求。 纵观中医养生养生思想的发展演变历史，我们可以发现中医养生养生思想具有鲜明的稳定性、开放性和包容性。 正是这些基本特征决定了中医养生养生思想演变的内在逻辑。 3.1 实现医理、哲学 中医独特的理论框架，与医学科学有机结合，深刻体现了中国传统哲学文化的深刻思考和理解方法，并广泛渗透到整个体系的各个分支和各个方面。中医理论[9]. 中医养生养生思想的理论基础虽然在发展过程中各有侧重，具体门类不断丰富和变化，但以象思维为主导的思维模式却保持了相对稳定； 同时，中国“人文、中立、自然”的医学文化核心价值观“驾驭着中医药文化的不断传承，维护着中医药的文化认同”[10]。 因此，一旦建立了传承基础，包括思维模式和核心价值观，无论社会如何变化，中医养生理念都能持续发展。
3.2“多元交流、多元融合、差异化发展”的发展规律得益于中华传统文化特有的开放性和包容性。 几千年来，中医的养生养生理念在中国传统文化的驱动下得到了充分的融合。 不同地域、不同民族的文化元素随着时代的变迁不断创新和积累，在其动态发展过程中呈现出“多元交流、多元融合、差异化发展”的传承规律。 特别是近几十年来，中医养生思想吸收了大量现代自然科学和社会科学的研究成果，使其理论、方法和技术不断成熟和完善。 3.3 中医养生养生思想与外部社会环境存在必然的张力。 这种张力表现在两个方面：一方面，中医养生养生思想的发展易受社会政治、经济、技术、生态环境等各种体制机制的影响。 其中，社会的经济发展对中医养生养生思想具有决定性的作用。 经济越发展，中医养生理念的物质基础就越牢固。 社会政治生活对中医养生思想的影响突出体现在社会政治决策和重大政策中，特别是与中医养生思想发展相关的政策措施的实施，可以直接促进中医养生思想的发展。健康思维。 另一方面，中医养生养生思想也会对社会政治、经济、科技、生态环境产生积极的反馈和启蒙作用，两者相互促进。
中医药养生思想的当代价值转型****在全国卫生健康大会上强调：“要努力推动中医药振兴发展……努力实现创造性转化和创新性”发展中医药养生文化。” 此次讨论凸显了中医养生养生思维的当代价值转型是中医药振兴的重要环节。 为此，需要做一些基础工作。 4.1夯实实现中医养生保健思想价值当代转变的理论基础。 当前，中医药学科发展面临的最大瓶颈是知识碎片化和思维西化[11]。 导致中医药的发展创新往往缺乏兑现承诺、积累经验的后劲。 。 因此，现阶段迫切需要总结中医养生养生思想的发展经验，探索学科发展规律，为中医养生养生思想价值转型夯实理论基础。 一是要系统深入地探索、总结和梳理中医养生养生理论、方法和经验，探索普遍规律和特色经验，为现代养生保健提供历史借鉴和依据。 二是结合现代科学方法特别是现代数字信息技术，挖掘整理中医养生保健文献，建立文献库，推动基于大数据的中医养生保健经验和理论研究。 三是加大中医药保健领域标准体系建设力度。 重点规范机构管理、服务内容、人员资质、服务管理、技术产品等不同方面[11]。 四是系统构建完整的中医养生保健学科体系。重点是加强学科体系内的交流和学科间的交叉碰撞，以及
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