本文从多个角度分析了佛教徒长寿的原因，指出佛教文化可以调节身心状态，给人们带来健康长寿。
长寿是人类千百年来探索和追求的目标。 为了让国家基业长青，秦始皇派遣巫师徐福到东海寻找长生不老的丹药； 古代炼丹师为了延年益寿，隐居深山炼制丹药。 而世间众生也在以不同的方式探索长寿的秘密。 长寿一直是世人的期盼，体现了人类对永生的向往。
佛教追求解脱，不是长寿，而是念佛的出家人、居士会长寿。 据《历代名人生死年表》（清末民初梁廷灿着）记载：从公元232年（三国）至1884年（清朝）1652年间），居住在全国的571位高僧的平均寿命为76.4岁，即76.4岁。 历代皇帝的平均寿命延长了36.1岁。 在“寿七十年古稀”的时代，能够达到现代人的平均寿命，确实是一个奇迹。 就现代而言，长寿的出家人和居士很多。 清定法师活到97岁，广钦老和尚活到95岁，赵朴初居士活到93岁，李平南居士活到96岁。 可以说，这些高僧、大德，无一不是在年事已高的外表下展现出他们的沉默。
佛教徒的寿命超过皇帝和普通百姓。 可见佛教中隐藏着长寿的因素。 这个因素滋养了佛教信徒的身心，最终使他们普遍长寿。 下面就通过这方面的一些问题来分析和探讨僧人长寿的原因。
在讨论僧人长寿之谜之前，我们先来看看世人公认的十大长寿之道。 2004年，世界卫生组织走访了世界上五个长寿区——巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、格鲁吉亚的阿布哈嘉、中国新疆的和田、广西的巴马。 通过对500名百岁老人的跟踪研究，他们发现长寿者具有以下生活特征：一是心胸开阔、慈善、慷慨、知足、温柔；二是性格开朗、慈善、慷慨、知足、温柔； 二是以粗粮为主，不偏食、暴饮暴食。 第三，没有不良习惯：少喝酒、不抽烟、适量喝茶； 四、热爱劳动，勤奋积极； 第五，生活有规律，坚持早睡早起； 第六，家庭和睦，子孙关系和睦； 第七，团结邻里，乐善好施。 ，深受尊敬和喜爱； 八、居住环境良好，无污染，空气新鲜，饮水干净； 九、生活中没有发生过重大疾病，并且疾病能够及时治疗； 十、家有长寿史，子孙数量决定。 过去多是长子或长女。
以上十个特点与佛教文化的一些内涵是否有异曲同工之妙呢？ 通过研究发现，世俗社会的长寿之道和僧人的禅修生活以及所遵循的规矩戒律确实是相似的。 我们来一一分析。
1、慈悲——以善立世的人生哲学
佛教提倡“慈悲救度众生”，即以慈悲心对待一切众生。 2006年8月，密歇根大学对130名志愿者进行了跟踪研究，这些志愿者利用假期帮助孟加拉国加尔各答的穷人和残疾人。 在此期间，他们对志愿者的唾液进行了采样分析，发现志愿者唾液中的免疫球蛋白A含量比正常人高出11个百分点，而这种抗体功能可以预防呼吸道感染，增强人体免疫系统。 在另一项实验中，他们还发现，经常对他人怀有敌意的人，心脏冠状动脉的阻塞程度往往会更大； 如果一个人视别人的意见为敌人，一碰就变得暴力，他的血压就更容易达到峰值。 。 换句话说，一个心胸狭隘、心怀恶意、没有同情心的人，最有可能过早死去。 佛教“慈悲为怀，以善立世”的理念，可以说与世界卫生组织“长寿十法”之首“心胸宽广、慈善慷慨”不谋而合。
2. 素食文化——低热量轻食
素食是我国汉族佛教饮食文化的核心内容。 佛教的素食主义是指不吃肉、不吃鱼。 其中，肉类是指大蒜、洋葱、根菜类、韭菜、杏曲等五种具有强烈刺激性气味的蔬菜； 腥是指一切动物的肉。 不吃前者是为了净化身心，不打扰他人，不吃后者是出于佛教的“不杀生”。 佛教素食文化也是长寿文化的重要组成部分。 台大医院陈瑞三教授花费数年时间，对台湾49座寺院的249名僧侣进行各种身体检查和血液分析，并选出1057名肉食者进行比较。 研究结果是：素食者体内的胆固醇含量很低，胆固醇低的人不易患高血压、心脏病或其他血管疾病。 世界五个长寿地区的饮食也属于低热量饮食，主食为粗米、面条和土豆。 多吃水果、蔬菜作为主副食。 该地区心肌梗死死亡率比其他地区低24%。 研究表明，素食和低能量食物的摄入有利于长寿。 佛教素食文化是一种长寿饮食文化。
3、禅茶——清火降脂的养生饮品
佛教僧侣都喜欢喝茶。 史书《新南书》记载：唐玄宗三年（849年），一位130岁的高僧来到洛阳。 说到喝茶，一天喝一百碗也不腻。 赵州禅师甚至把喝茶提升到了“禅”的高度。 他创造了“禅与茶一味”的说法，意思是禅味与茶味是相通的。 原中国佛教协会会长赵普先生酷爱喝茶。 他曾赋诗云：“七碗情最好，一壶真滋味，不如空空捧百句来喝茶。” 这首诗他曾多次写在横幅上。 作为馈赠或祝贺，以激励人们传承和领略“茶禅依依”的意义。 茶具有清火、解毒、抗癌、消炎、止渴、利尿的作用。 味道清新芳香，清爽爽口而不刺激。 茶叶中的茶多酚还具有较强的抗氧化性能和生理活性，对人体是游离的。 它是自由基的清除剂，因此茶被称为长寿饮料。 大多数百岁老人很少有坏习惯。 基本上就是“少喝酒、不抽烟、适量喝茶”。 尤其是生活在中国的百岁老人都有喝茶的习惯。 僧侣的长寿与他们喜爱喝茶密切相关。
4.农耕禅宗并举——禅寺轻松生活
《百丈清规》中载有“农禅并举”、“一日不食无事”的戒律。 农禅结合，农禅结合，是佛教僧人的优良传统。 在传统佛教中，僧人除了礼佛打坐之外，不仅要参与耕种、收割、植树等农林工作，还要从事砍柴、挑水等日常工作。 六祖惠能曾在宿舍里打过零工。 禅宗认为穿衣吃饭、砍柴挑水、日常劳动都是佛法。 农禅并举，一静一动，不仅有益于身心健康，而且将佛法与世间法融为一体。 工作有益于健康。 调查显示，长寿地区的人们，无论性别、年老或年轻，都尽力而为。 中国广西巴马的百岁老人黄步新每天要么上山放牧，要么下田耕种。 过吊桥比一些年轻人还好。 速度还是很快； 石马秋是一位101岁的老太太。 她每天都会摘菜、做饭。 她的动作干净利落，令人瞠目结舌。 “热爱劳动、勤奋主动”是长寿区老年人的长寿之道。 “动养身，静养心，动静结合，长寿”。 佛教的“农禅并举”，不仅活动筋骨，还锻炼身体，是长寿的良方。
5、晨钟暮鼓——规律的作息制度
和尚的生活很有规律。 早上五点起床（晨钟）。 5点30分，我们来到晨堂，在大殿集合念经、晨祷。 早上六点半禁食（早餐）。 早餐后，就到了工作时间。 根据分工的不同佛家养生，他们可以干农活、照管皇宫、接待朝圣者、游客等。 11点30分集合（午餐），休息两个小时后继续工作。 下午4点30分，我到晚堂念经一个小时左右（上晚自习）。 下午5点30分药膳（吃晚餐），晚上9点晚鼓。 晚上鼓完，打板，关灯休息。 有规律的生活是长寿的基础。 科学研究发现，大脑皮层是各种生理活动的最高调节者。 其基本活动方式是条件反射。 人们长期坚持规律性条件反射，会使身体各组织器官趋于规律性，从而使大脑在生活中产生预测性和适应性，而预测性和适应性对于保证身体健康、获得最佳状态具有重要意义。生理效应。 很重要。 现实生活中的人也有这样的经历：如果你的生活杂乱无章，你就会感到疲倦、疲惫，抵抗力就会下降，很容易生病。 无数调查显示，所有长寿的人都有一个共同的秘密，那就是生活的高度规律性。 僧侣的长寿与他们朝钟暮鼓的日常生活密不可分。
六、六合同居——和谐生活圈
佛教强调“和”。 “和尚”的本义是“和成商”。 佛教的“和”精神体现在“六和”，即“身和而住，语和无争，心和欢和，戒和和，见同和，和和。”利益和谐”。 “六和”本质上是提倡人际关系的和谐。 这是僧侣们共同生活、共同劳动的原则，也是僧侣长寿的因素之一。 生命科学证明，和谐的人际关系可以使人感到舒适、快乐、情绪稳定。 相反，不良的人际关系会干扰人的情绪，引起焦虑、不安和抑郁。 在严重的情况下，它们会引起恐慌、痛苦、仇恨或愤怒。 尤其是严重的人际关系也会让人失去安全感。 经常忧虑、担心、害怕的人容易患内分泌失调、精神分裂症。 和谐可以减轻人们的心理压力，化解心理障碍，有利于心理健康。 “六和恭敬”的佛教精神，为僧人长寿奠定了优良的人际环境。
7、山中古刹——居住环境极佳
“天下名山僧多”，僧人大多居住在山林之中。 这里山清水秀，空气清新，环境优美。 “山清水秀、空气清新”对长寿有特效。 现代科学测试发现，森林和自来水附近空气中的阳离子含量比其他地方要多得多。 2006年，英国民间环保组织测定，人工山林中，每立方厘米空气中负氧离子含量约为18000个； 在原始山林中，每立方厘米空气中的负氧离子数量达到3万个左右，而在我国城市中，每立方厘米空气中的负氧离子只有2000个左右。 负离子可以促进新陈代谢，增强神经系统，提高免疫力。 它们被称为空气中的“长寿因子”。 该寺坐落在山林之中，意味着周围有丰富的“长寿元素”，这对僧侣的身心健康非常有益。 另外，“长寿绿色陪伴”。 美国哈佛大学生命科学研究所对园艺工作者进行跟踪证明，在同等物质生活条件下，常年忙于绿叶红花的园丁比生活在绿叶红花中的人平均寿命长七年。繁忙的城市，花木稀疏，空气污染。 僧人长年居住在山林之中，周围绿树环绕，无形中增加了他们的寿命。 此外，山泉也发挥了作用。 很多僧人都喝山泉水，山泉水富含矿物质，这也是他们长寿的一大因素。
8、人天师——受人尊敬的崇高职业
受到人们的尊重和爱戴也是长寿的秘诀之一。 英国前首相、著名政治家丘吉尔去世，享年91岁。英国王太后伊丽莎白二世出生于1901年，2002年出生，享年101岁； 宋美龄作为第一夫人去世，享年106岁。这些人在世时，广受世人尊敬。 美国匹兹堡大学的一份研究报告指出：“受到尊重的重要一点是，这种尊重有助于构建内在力量，非常有利于长寿。” 换句话说，他们的长寿与受到广泛尊重无关。 没关系。 高僧大德，普遍受到信徒的尊敬。 作为生于人间的圣贤和天地之师，他们一方面遵守规则，勤奋修行；另一方面，他们也遵守规则，勤奋修行。 他们一方面去教堂讲道，带领人们修炼。 在这个过程中，他们建立了很高的威望，不仅受到信徒的顶礼膜拜，也得到世人的广泛认可。 称赞。 一生受到大家的尊重和爱戴，也是僧侣长寿的一大因素。
9、无忧无虑——淡泊世事的空灵心灵
佛教认为“四界皆空”，即“地、水、火、风”皆是虚幻，因此“无忧无虑”就成为僧人的精神追求。 唐六祖惠能禅诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本无一物，何能惹尘埃”； 北宋无门慧开禅师诗云：“春有百花，冬有雪，夏有凉。” 风秋月，无忧无虑，正是人间好时光。”它们都表达了佛教思想“一切法有相，性空，空无二性”。 “淡泊者健康，宁静者长寿。”芝加哥大学研究人员对5万名志愿者进行了跟踪调查。调查中两组志愿者51-60岁和61-70岁的人发现，两组的死亡率几乎相等，而61-70岁的人比51-60岁的人幸福得多。他们的结论是，虽然前者正值壮年，浮躁、愤怒、焦虑、抑郁损害了身体；后者孤独，却纯净、安逸。这个实验验证了“淡泊的人会长寿”的道理。佛家的“空无烦恼”还体现在与世界的不竞争。 佛教史上最著名的公案就是“寒山索失物”。 一日，寒山问实德：“世间诽谤我、欺我、辱我、笑我、贬我、贬我、骗我的人，如何对待？” 士德笑道：“只要包容他，让他，避开他，让他，忍耐他，尊重他，不理他，再过几年，你就会见到他。” 这就是佛教“与人无争，在世间无求”的道理。 如果能够不与世人争斗，自然就能“安居不争，寿百岁”。
10、学习书画——养心静心的爱好
佛教传入中国以来，僧侣、禅师读经后常常抄写所读的经文，以传播佛教教义，扩大佛教的影响； 尤其是在印刷术出现之前，抄写经文、画壁画在佛教徒中十分盛行。 这是一项艰巨的工作，有的僧侣甚至用一生的时间来抄经画画。 正因如此，僧人与书画结下了不解之缘。 后来甚至出现了智勇、怀素、石涛等僧人书画家。 中国书法是世界公认的精彩绝伦的传统艺术。 具有陶冶情操、延年益寿的作用。 书画家的长寿可以从历代书画家的寿命记录中得到证明。 唐代的欧阳询、虞世南、柳公权都活到了80岁以上； 明代文征明90岁了。 现代书画家中，80后已是“小弟”，90多岁的也不在少数，如黄宾虹、何香凝、齐白石、林散之、萧弦等，都已是90多岁了； 还有不少百岁以上的老人，如孙墨佛、苏菊仙、冯刚白等僧人，都有练习书画的习惯和爱好。 他们的寿命普遍比常人长，这与经常练习书画不无关系。
和尚寿命如此之长，以至于很多人都认为他们拥有某种“神通”和“神通”。 其实，和尚也是人，他们的长寿也遵循科学的养生方法。 但他们的养生方法并不是刻意追求的佛家养生，而是依佛而行。 通过以上分析，我们不难发现，他们的长寿之道，被佛教的博大精深、世人不甚了解的佛法、僧人所遵循的明确的戒律所覆盖。 可以说，它受到了博大精深的佛教文化的滋养。 它伤害了他们的身心，让他们的寿命普遍比世人还要长。 当然，也有一些僧人的寿命并不算太长，但个别僧人的英年早逝并不能否定佛教文化中蕴含的养生长寿之法，因为决定一个人寿命长短的因素并不是单方面的。全部; 与人的遗传基因有关，与人的身体素质有关，与自己的修炼有关。 总的来说，佛教文化是长寿文化，以上十个因素给僧人带来健康长寿。
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