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(李向东)道家养生之养生三字经之固精关门法

编辑:佚名      来源:微商品牌网      养生   道家   元气   气功   万物

2023-12-18 10:05:41 

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如果说静功主要注重内心的静定和集中,而动功则注重肢体的动摇,那么可以说气功是动静兼备,但核心在于炼功。气(呼吸)。 《淮南子·齐素训》曰:夫王子乔,赤松子,吹而息,吐旧采新,留形去智,执本返真。 这就是最早的气功学校。 《太上老君养生秘诀》云:老君云:玄逆之门,天地之根本。 它只要存在,却没有勤于使用。 口鼻为天地之门,吐出生死阴阳之气。 每逢正午时分,将双手摊开放在膝盖上,慢慢按压两关节,将浊气从口中呼出,将清气从鼻中吸出。 这就是所谓的驱逐旧的、吸收新的。 取气时,观想太和元气下至发际,流至五脏六腑,受其滋润,如山上之云,地上之大地。 气功作为一个专门的概念,最早出现在隋唐时期的著作中。 《太清调气经》说:练功后,到无人的静室,脱去衣服,盖上,仰卧,手脚并拢,不要紧握,悬挂地面上纯垫子的边缘。 梳理头发,让它垂在垫子上,以理气。 《延陵君修行通鉴》云:八十岁以上者,罪业已定,无法可救。 他们的脑髓枯竭,诸脉干涸,精神疲惫,身躯行尸走肉。 唐代养生保健专家桑榆子的注:这种说法是无药可救的。 这只说明气功来得太晚了,对我来说也太晚了。 《中山玉阁征气经》亦云:“气功妙篇”道家养生功法大全,气功之数大致相同,专心掌握之。 ,则天下一二。”到了近代,这一概念得到了更加广泛的运用。它包含了我国古代各流派的养生方法,并成为一门实行自我调节、自我调节的学科。 -控制、消除人体生命过程中的疾病,是一门古老而又新兴的强身健体、延年益寿的生命科学。jf0微商品牌网

道家气功方法的基本科学依据是我国古代的元气论。 古人认为,气是构成世界的最基本物质,宇宙万物都与气的运动变化有关。 《庄子·知北游》说:人的生命在于气的聚结。 聚则生,散则死。 所以说,一息之间,整个世界都是相连的。 “这种简单的唯物主义对自然的认识被引入到医疗保健领域。古人认为气是构成人体的基本物质,并用气的运动和变化来解释人体的生命活动。如《 《八难经》讲:气为人之根本道家养生功法大全,根除则茎叶枯萎。道教气功养生者吸收了秦汉时期流行的元气思想,认为一切《太平经》云:万物始于元气,又曰:夫气主天地万物之命,天地为命。一切被风的能量转化的事物。” 故曰:“人有气则有神,气无则神死。失气则死,有气则生。”jf0微商品牌网

葛洪也把元气视为养生之本。 他说:人在气中,气在人中。 从天地到万物,万物都需要气才能生存。 “故修气非气者,“内修身躯,外从事俗恶。”(《抱朴子内篇·直隶》)《云集气传》卷五十六有《元气论》一文,其序言中写道:“人类和万物都是由一种元素的能量创造出来的。说到生命和成长,没有什么比人类的精神更加崇高和高尚了。”我提前吸取了教训,了解了三种天赋,师从数百渔猎者,寻古今,备《元气论》,成专着。jf0微商品牌网

《元气论》认为,元气本一,一含五气,同包; 一化万物,谓之异质。 既然分为三万,暂时无法脱离一息。 正人之性,随命而变,随物意而变,受风俗影响。 所以,变化无穷,不独万物。 譬如气化五行,柔气化水,温气化火,柔气化木,硬气化金,风气化土,亦如日月,不失其性。光,实际上是从生命力中诞生的。”jf0微商品牌网

人之所以受天地之元气,乃因父母所生。 夫之情、性、形、命皆源于本元气,性相同而命不同。 性情离不开本源能量,命运根据类型而生。 书中引《上清洞真品》云:人出生时,受天地之元气为神形,受一元元气为液精。 天气亏了,精神就会散;天气亏了,精神就会散; 地气亏损,身体就会生病。 元气耗尽,生命就会枯竭。 》将人体生命的运行归结于元气的变化,同时指出全气、全神是内炼成仙的关键。所谓帝王归风之道追溯百经脉,上滋养泥丸,下强化元气。 ,形体完整,内调百关系,外除八邪,元气其实就是骨髓凝结成骨,肠化成筋,是由精纯精神组成的元气不离开身体,所以它可以永远活着。jf0微商品牌网

本章还引述了医家的命门学说,认为人的元气是肾间运行的气,而肾气是从命门中产生的。 精神的结合。 故命门为五脏之根本,十二经脉之根本,呼吸之门,三焦之源。 其气为人之根本。 若根断,则藏脏腑筋,如枝叶、根、枝。 并枯萎了。 据说,人之所以有充实的生命,是因为元气属阳,阳为荣; 血属阴,阴为卫。 荣威常流,故常生。 ,夜行西藏,一百五十周,直至平旦大会,两手紧握,阴阳相通,不断流转,犹如循环,无穷无尽。 当它停止时,人就死了,而流动就是生命。 因此,你应该用调理,珍惜和照顾自己,这样荣光和健康才会流淌,精神不竭,才能与天地同寿。 这样,将道家气功养生理论与祖国医学思想结合起来,使道家气功方法有了更加科学的依据。jf0微商品牌网

文章大量引用了历代道家养生家关于元气、健康、生命关系的论述。 其中一些著作现已失传。 因此,这对于了解汉唐以来道教元气论的总体发展也是非常有价值的文献。jf0微商品牌网

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道家气功流派众多,功法众多。 从门派来看,主要有天师道、上清门、灵宝门、景明门、清微门、神霄门、南门、北门、先天门、东门等。 、西式功法、三风式功法、五六式功法等。从特点上看,主要有调息法、行气法、调皮法、吞气法、调节法、节气法等。法、炼气法、持气法、引气法、散气法、六气法、散气法。 胎息法、六字功、十六字功等。《道藏》收录了数百部气功著作,重要的有《太清调气经》、《黄庭经》、《太上养生经》等。 《胎息气经》、《神仙十七金阁妙录》、《还真》严翎先生新旧气经集、《玉皇胎息经》、《胎息秘歌》、《上清》 《气诀》、《延陵先生新旧气经集》、《胎息要义》、《气法要义》、《妙治诀》、《诸家气法》等。jf0微商品牌网

比如《胎息秘钥宋诀》共分为九章。 其中,《养气诀》描述了卧床屏息以治疗疾病的方法。 《节气厥》讲的是释放外气来治疗人的疾病。 六气诀,就是六字诀。 《太清真洛明诀》所载之法,是先思五兽; 其次,离藏从头到脚,存其神,养其根,行其气,称其名。 第三,守土。 ; 第四守护者中,第五守护者是天一; 依次修炼,达到第九太极紫云。 此外,还有保存五脏法、保存眼目法、念五玉法、念六龙法。jf0微商品牌网

《太上养胎呼吸气经》包括六阴法、上清气秘法、上清法、肺法、心法、肝法、脾法、肾法、胆囊法。jf0微商品牌网

《嵩山太吾先生气经》分为伏气诀、进取诀、顽气诀、调气诀、吞气诀、行气诀、炼气诀、降气诀、气术诀、配气诀。 、六七诀、条七诀。 液诀、饮食诀、调护诀、食息诀、神真诀、修存诀、肾气功。jf0微商品牌网

《延陵先生新旧胜气经》中,有修身养性纲要、张果先生的服气法、鸾师的服气法、李逢时的服气法、蒙山圣人的服气法、王朔山人《服气新秘》、大为一先生玄素真人用气方、胎息方、胎息精华、胎息杂方、秘方、用气聚神、炼气方、托付气法、持气法。jf0微商品牌网

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