对性交的看法
古人认为，适度的性生活有利于男女的健康。 他们强调，性生活中注意并掌握一定的原则和规律，可以达到预防疾病、抗衰老、延年益寿的目的。 因此，两千多年前就总结出“男女必有规矩”的养生原则，并提出了以下性交的具体措施。
第1部分：性交前互相爱抚。 《玉楼要义》云：“处女之道，先缓玩，日久之后，精神与心灵才能相通……交接之道，亦无异，但做事要心平气和，从容不迫。和为贵，玩丹田，问其言，深按小摇，养气。 指出性生活前必须进行爱抚、玩耍，使双方感觉融洽，感情融洽，产生强烈的性欲，并强调爱抚动作要平静、轻柔，可以互相抚摸、拥抱、亲吻。其他以引起双方的性兴奋。
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第二节：性交时动作要轻柔、轻柔。 《养生良方》指出：“久须缓，须稍持，如己，女子大合。” 这就是说，性交时动作要缓慢、轻柔，互相体贴、配合，这样性高潮才能持续得更久，双方都获益。 极大的性满足。
解毒3、性生活时必须有适宜的气候、良好的身体状况和心态。 《素女经》云：“知道者，在于心平气和志向，神志合一，不冷不热，不饱不饥，心正。房事就会轻松缓慢，内身迟缓，进出之欲淡，以之为节，小心勿犯，女则欢喜，男则不衰。” 这进一步强调了性生活中的节制。 关键是要选择舒适、情绪和谐、精神集中、天气不冷不冷的地方。 趁热、吃得不多、吃得少、体力充足、心情好的时候进行。 这样，双方的性欲就能自然地发展和舒展。 性交时，应深入插入阴道，缓慢摇动，间歇性抽吸。 如果不违背这个规律，女方就能感到幸福，男方的身体也不会衰退。
此外，在性生活的节制方面，古人还提出了“弱者进，强者出”和“五恒原则”等原则，值得进一步观察和研究。 现代性医学还认为，性生活应遵循一定的原则：如注重男女性心理和性功能差异的协调，注重性生活前的准备，注重性生活的轻柔和协调等。性生活时的动作等，这与中国古代提出的节日观很相似。
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性交盈亏论
古人认为，性生活中有些做法对人体有害，而有些做法则对人体有益。 马王堆出土的医书《天下止道谈》以及《黄帝内经》、《玉方秘籍》等古籍都讨论了房事时的盈亏问题。 其中《天下智道谈》对交往的“七失八利”有比较详细的论述。 系统阐述。 里面提到的“七害”是“闭、漏、耗、巾费、麻烦、绝、费”。 根据书中原文对“七伤”的解释，“闭”是指性交时阴茎疼痛，精道梗阻，不能射精，甚至无精液射精； “射精”是指性交时大量出汗。 ，阳气外泄； “精疲力竭”是指由于性生活不受控制、房事频繁而导致精液枯竭； “非”是指想要交合时，却无能为力，无法交合； “烦”是指阳痿，无法房事； 指性交时气短、神志不清、烦躁不安； “绝”是指由于女性性冲动迟缓，如果在女性没有性欲时男性强行交房，会严重损害女性的身心健康，影响性生活的和谐与和谐。 夫妻之间的关系； “费”是指在性生活中，双方草率、急功近利，白白浪费精力，达不到双方性满足的目的。 其中提到的“八益”是“控气、生沫、知时、聚气、和沫、蓄气、待胜、稳势”。 按书中原文对“八益”的解释，“祛气”是指早晨起床时静坐，挺直腰背，放松臀部，收缩肛门，用意念将气引至阴道前部，使精气畅通。 精力充沛； “泡”是呼吸新鲜空气，吞咽口中的唾液，挺直腰背，蹲成马步，收缩肛门，用意念引导空气下至阴道前部，使阴道分泌液充足且持续产生； “止时”是指在性交前，男女双方要互相爱抚、嬉戏娱乐，待双方性欲强烈时再进行性交；“启元”是指在性交时，放松阴部肌肉。腰背部，收缩肛门，以意念引气下行至阴道，使之充满精气；“和摩”是指房事时不要急躁粗暴，而要尽量轻柔轻柔，使阴部充满精气。阴道的分泌物逐渐增多，润滑双方的阴道器官；“忌气”是指在房事过程中黄帝内经房事养生，不要贪图享乐，不要缠绵，不要重复性交，而应及时终止，使双方都满意。 “待胜”是指在性生活即将结束时，用意念受气运行于背上，不可摇动，收敛精气黄帝内经房事养生，引气下行，并安静休息一会儿；“丁清”是指性生活结束时，应将残存的精液排出，待阴道未完全衰弱时将阴道退出。
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上述“七害”、“八利”理论比较系统地阐述了性生活中违反性生活规律、对人体有害的几种情况，以及符合性规律的几种情况。生活。 结合对人体有益的气功指导功法，还明确指出性生活中应尽量避免有害功法（七害），正确运用有益功法（八益），使性生活更加顺利。生活和谐，达到保健健身的目的。
房事盈亏论是中国古代医家通过长期的生活实践和医疗实践总结出来的性养生理论之一。 虽然其中还存在一些不尽如人意的地方，但总体原则和思想还是符合科学原理和客观实际的。 尤其是以下几点，在今天仍有现实指导意义：一是指出性交前，男女双方必须保持良好的情绪心理状态，互相温柔爱抚，嬉戏娱乐，调和感情； 其次，指出女方的性冲动较慢，男方应善于等待，主动激发女方的性欲。 如果女方没有性要求，男方不应强迫性交； 第三点是性生活时，男方不宜操之过急、粗暴，以免损害女方的身心健康。 第四点，性生活要及时结束，不要贪图享乐、好斗、追求一时的快感，或过度劳累损伤身体。 现代许多性学专家也非常重视性交前性唤起的重要性、男女性心理和性功能的差异以及夫妻性生活相互调节的重要性。 虽然理解和表达不完全相同，但意图是一样的。 因此，人们在性生活实践中可以借鉴古今做法，取长补短。
不谈住房问题
古人认为，性生活有“宜”和“忌”。 要选择适宜的时间、地点、气候和良好的身心条件，避免过度疲劳、体质虚弱、大病未愈、情绪不佳等。 、饥饱、月经、便后性交、沐浴、醉酒等。 例如，《素女经》提出房事“七忌”，即一是月初、中、月末及火神忌日不宜行房； 二是雷电、暴风雨、黑暗时不宜进行。 第三，不宜在天黑、地黑时进行。 食物刚吃完，尚未消化时不宜进行； 第四，小便后不宜进行。 第五，做事、走路劳累过度时不宜进行。 第六，刚洗完澡或头部、身体潮湿时不宜进行。 ; 第七，不宜与女性长时间交谈，阴道勃起过度，或有阴道疼痛。
此外，《广西纪要》还提出房事的“三虚四忌”，即“三虚者，阳生冬至，实火降，阴虚”。夏至生，真水尚低，是今年之虚；上贤下弦前后，月空，是月虚；天地昏暗。日月，是一日之空，遇到这三空，一定要避开。四忌是：一是本命对宫、甲子庚申、黄昏、农历月之日；第二忌是大寒、大暑、醉酒、宴饮的时候；第三忌是日月星辰、观庙、坛、灶、坟的地方；第四忌是不顺从的时候。 、愤怒、责骂、打斗。” 古人明确指出了这里的性质。 生活中应避开冬至、夏至、月初、月末、清晨、黄昏、甲子、庚申、严寒酷暑、醉酒饱足的时间以及寺庙、井灶、坟墓等。 ，太阳和月亮直接照射的地方，心情不应该不好。 、烦躁、愤怒、打架和咒骂。
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古人总结的上述性生活禁忌，涉及时间、地点、天气、体质、生活、情绪等诸多因素，虽然存在一些封建迷信，但实践中总结出的许多经验可以作为参考。 现代性科学研究也认为，人的身体状况由于生物钟的影响而具有周期性。 性欲和性能力在不同时期也有强弱差异，也与气候、环境、情绪密切相关。 因此，强调夫妻要选择合适的时间和环境进行性生活，营造温馨的氛围，在心情好、身体健康、精力充沛时进行，以和谐夫妻关系。并提高性生活质量。 过度劳累时不宜，虚弱、饥饱、情绪低落、烦躁时进行，以免损伤身体，影响性生活质量。
综上所述，中国古代人对房事养生问题不仅有了全面的感性认识，而且形成了较为系统的理性认识。 他们提出的“房事节制观”、“房事盈亏说”、“房事禁忌说”等性养生理论，涉及性生活和保健的许多方面。 。 其中大部分已被现代医学研究证明是正确的，仍有一些是现代性医学尚未认识或不一致的，需要进一步研究和总结。 本文介绍了中国古代人对“性健康”的主要观点以及现代性医学的相关知识。 旨在让读者初步了解性生活健康问题，并运用到实践中，达到强身健体的目的。 达到改善身体健康、延年益寿的目的。 〖编者：安然〗、白秋药（王敏）
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