具有传统民族形式的服装。 又称民间服装。 它是一个国家政治、经济、思想、文化的反映，体现了一个民族的心理素质。
苗族服饰体现了苗族历史悠久、居住分散、习俗多样的特点。 苗支、县、彝寨之间的服饰有严格的区别。 他们的服装主色调也不一致。 所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉苗”等，是根据所穿衣服的颜色或式样自称或其他名称，有的还被称为“白苗”。根据女式裙子。 这样，它们就被称为“长裙苗”和“短裙苗”。 其实，同一个称谓，不同地区的女性服饰也有所不同。 同样的“白苗”，麻栗坡地区的人们，穿着圆领、开襟、窄袖的绿布衣服。 袖子和肘部衬着三块黑布。 她们下身着白衣，衣领和胸前也着白衣，额头上也着白衣。 丝巾交织包裹，白色丝巾包裹黑色丝巾，黑白分明； 镇雄、卫星地区的“白苗”多穿绿黑斜衩长裙、百褶花裙。 一切衣领、袖口、腰间，皆用五色丝线绣成，头上缠着青黑布，宽约五寸，长十余丈。 白色的亮点就是白布打底裤。
苗族服饰大多布满图案，并综合运用刺绣、挑花、蜡染、编织、衬布等多种方法。 做工十分精美，令人眼花缭乱。 尤其是苗族的历史和象征内涵，常常可以在刺绣图案中找到，可谓“有意义的形式”。 如文山的“花苗”，其黑色圆领斜襟窄袖上衣的领口、袖肘上绣有红、黄、蓝、白等图案。 图案多为花卉、河流形状。 据说这些图案象征着苗族。 祖先居住的地方：红绿波浪图案代表河流，大花代表京城，交错图案代表田埂，花点代表谷穗。 鹿泉、武定、安宁的大花苗喜戴花披肩，上面绣着三个方格图案，与苗族古歌中“葛蚩尤旧练兵场光华三路”的说法相符，故有之说它象征着古代的军事训练场和指挥旗，披肩两端的图案代表着过去京城的城市和街道……这些服饰的起源大多与古代的九黎三苗和黄帝有关。帝王逐鹿中原。 他们战败后，从黄河流域退到长江流域，然后又撤退。 这与云贵高原的历史有关。 因此，并不是每一个会编织、会刺绣的男女都能随心所欲地编织、刺绣苗族服装图案。 对于什么图案应该在什么地方装饰、什么图案代表什么以及任何身份和年龄的人应该佩戴什么图案都有严格的规定。
文山等地的“片苗”着绿色右前开衫，下着长及脚的裙子，下着黑布打底裤。 未婚女子将头发挽起并偏向一侧，已婚女子则将头发偏向一边。 其上插有木梳； “花苗”身穿黑色圆领斜襟窄袖袄，领子、袖子、肘部绣有红、黄、蓝等颜色。 图案多为花朵状、河流状。 相传，这些服饰图案是苗族过去居住地的象征。 例如，红绿波浪图案代表河流，大花代表京城，交错条纹代表山脊，圆点代表谷穗； 少刀花裙长及膝，系腰带，系白布腰带，腰后系绣花围巾，腰缠花纹打底裤，头发挽在上头，扎成发髻。 结婚后，女子在鬃毛上佩戴木梳，然后用蓝黑相间的布巾将头发扎成高髻。 呈大盘状，顶部露出木梳。 老妇人还用黑线将头发包住，塑造成上小下大的“角”形，长约半尺。 麻栗坡县的“白苗”身穿圆领、开襟、窄袖的绿布大衣。 袖子和肘部围着三条约三寸宽的黑布。 她们下面穿白色的衣服，白色的衣服露出领子和胸部，下面是黑色的衣服。 身穿长布裙，头上缠着一尺高的围巾。 围巾分为两层。 额头上缠着一条十字形的白色围巾。 白色的围巾外面裹着几条黑色的围巾，黑白分明。 镇雄、威信地区的“白苗”身穿绿黑长斜襟衣，下着经络花裙，裙长及膝。 他们用大约五六英寸宽、大约一英尺长的绿色和黑色布包裹头部。 方形花卉胸围巾，系在腰间民族服装服饰，白色布紧身裤。 衣领、袖口、腰间均绣有五色丝线。 在屏边等地，“黑苗”穿黑布蕾丝裙； “花苗”穿麻布花裙； “清水苗”穿绿布裙； “绿苗”穿绿、蓝布衣； “清苗”的衣服和头带都是咸的。 使用蓝色布。 苗族妇女均佩戴银饰。 文山地区的“白苗”妇女脖子上戴着大银环； 花苗耳环有大银环； 有的胸前佩戴银质奖章、圆圈、方手镯、戒指。 她们走路时，银饰叮叮当当，裙子晃动，极其令人不安。 富有民族和地方特色。 苗族男子一般穿双排扣或斜排扣及膝的衣服，下穿宽边裤，腰系丝带，头上缠青、黑帕，头顶露出头发。 它们很简单。 服饰特点 民族服饰是在特定的社会生活和自然环境中形成的，符合本民族的生活习惯和审美意识。 其民族特色主要体现在服装的造型、款式、色彩、材质和服饰配件上。 中国民族服饰 中国的民族服饰可谓：多样、多彩； 百花齐放，各显风采； 长期且持续的； 随时升华闪耀。 只要我们仔细观察中国民族服饰，就不难发现，这种具有民族性、丰富性、多样性、实用性和地域特色的绚丽多彩的服饰，是历史发展的产物，具有独特的文化传统。 结晶是与自然生态和谐的象征，是生产生活方式的具体体现。
一、历史发展的产物
从盘古开天辟地、三皇五帝到今天，在这漫长的历史进程中，人类社会已经走过了几千年，发展到了今天。 物质丰富和社会进步，为人类在物质生活和精神生活领域提供了前所未有的发展空间。 。 随着人类社会的发展，各人群的服装装饰也逐渐发展变化，从低级到高级，从遮盖身体保暖到适应社会发展的要求。 这种发展变化从长远来看是渐进的、渐进的，既有相对稳定期，也有突变期。 无论是稳定期还是突变期，都与社会形态的演变、王朝更替、政治变迁直接相关。 这种“演化”、“更替”、“变化”虽然有其统一性，但纵观中国历史，由于幅员辽阔、民族众多，统一中也存在不统一，导致发展格局多样化。 各民族的祖先跟随本民族的发展而传承。 在服饰方面，有些民族无论是质量还是形式都与其他民族没有什么区别，但在细节上确实存在一些差异。 这就是民族服饰民族性格的真实体现。 从这个意义上说，我们必须用历史的眼光来看待服装的过去、现在和未来。 只有这样，才能清晰地阐释“穿在身上的民族历史”，通过衣着服饰了解这个民族的历史变迁和发展。
二、独特文化的结晶
中国的民族服饰不仅是民族历史发展的产物。 它是本民族独特文化传统的结晶。 每个民族都有其独特的民族传统文化。 这种文化不仅是区别于其他民族的主要标志之一，更重要的是，它是这个民族繁衍、发展、发展的根本支撑。 它是一个民族的根和灵魂。 。 不难想象，一个没有文化的民族不可能独立于民族森林，更谈不上生存和发展。 这群人无论大小，在历史的长河中只能各自分裂、各自瓦解、各奔东西、又融合。 到其他民族。 独特的民族文化是民族的内在气质和精神力量。 它必然会通过各种形式体现在民族生产生活的各个方面，顽强地表达自己的民族特色，区分民族之间的差异。 民族服饰是民族文化的外在表现和形象展示。 这种赋予文化内涵的服饰，展现了本民族生动的个性，有别于其他民族的精神面貌。 它不仅具有实用的特点，方便穿着和工作，而且还具有观赏的特点，可以在节日期间用来装扮，美化生活。 有的还具有收藏特性，如婚纱等，有的服装及配饰更是无价之宝，成为服装中的珍品。 这些服饰大多是劳动人民自己制作的，从纺纱到织布，再到刺绣到成衣。 而且，这种手工技艺大多是祖辈传承下来的，没有任何伪造或模仿的痕迹。 一些民族的服饰已形成系列，款式多、层次多、体型多，适合各种类型的人群。 这是他们在长期历史发展过程中积累的丰富实践经验的总结。 每幅画、每一个图案、每一朵花、每一片叶子都是精心设计和制作的。 而且，在民族文化背景下，每一件作品都有着自己不同寻常的艺术特色，堪称独一无二的艺术瑰宝。
三、与自然生态和谐的象征
中国的民族服饰具有浓郁的地域特色。 这是因为，我国56个民族分布在祖国的四面八方，呈现出“大分散、小聚居”的趋势。 由于我国幅员辽阔，东西南北自然生态环境差异较大，经济发展不平衡，生活在不同地方的民族为了适应自然环境，创造了不同民族、不同地区的服饰。并谋求自身的发展。 我们生活在江河湖海沿岸，都毗邻水，但也各有不同的特点。 大海的汹涌波涛和水乡的宁静，海上钓鱼和内河打网是完全不同的境界，所以他们的衣着打扮也不同； 同样的人们生活在山里，有的在茂密的森林深处，有的在山脚下的平坦水坝上。 存在差异； 两者都以畜牧业为主，但东北、华北的牧场和西北的牧场、高原有所不同。 牧场也不同； 平原地区的人们因气候条件不同，穿着也有很大差异。 尽管如此，有一点是相同的，那就是它体现了“天人合一”，即与自然生态条件相适应。 各民族在适应自然环境的过程中，注入自己独特的文化内涵，逐渐形成了与自然环境相和谐的美丽服饰景观。
四、生产生活方式的具体体现
生产、生活方式是基础。 民族特色文化的孕育和发展，都源于当时当地的生产生活方式。 文化的延伸和物化也与当时当地的生产生活方式密不可分。 因此，服装服饰的发展变化与生产生活方式密不可分，也可以说是生产生活方式的具体体现。
不可否认，生产生活方式会随着时间的推移、历史的发展、科技的进步、财富的增加而不断发展和变化，民族服饰也会相应地发展和变化。 这已为历史所证明。 今天的民族服饰是昨天发展变化的结果。 无非就是老祖宗继承优良传统，剔除不符合时代要求的东西，以便更适应现实，更实用。
中国的民族服饰发展至今。 它仍然不会停止，而且必将随着现代化步伐的加快而进一步发展和变化。 当然，一切都在不脱离其根源的情况下发生变化。 这种快速的发展和变化更能体现民族特色和民族精神。 世界各国的民族服饰 世界各国的民族服饰有很多种。 例如，苏联的民族服装就有数千种款式。 各民族的服装都具有鲜明的民族特色，如阿富汗的，一种覆盖全身的斗篷式女装，菲律宾的terno，一种由saya裙子和上衣组成的女装。 ）、日本和服、印度女式纱丽、印尼男女裹身裙纱笼（）、苏格兰男式百褶凯尔特裙、夏威夷直筒裙木木（）、印度民族披风庞秋式外套等等。
汉族服饰
从三皇五帝到明朝的几千年时间里，汉民族依靠自己的智慧创造了丰富多彩的汉服文化，并发展出了具有汉民族独有特色的服饰体系——汉服制度。 汉服博大精深，体系完整，历史悠久，美不胜收，是中华民族不可多得的财富，是每一个炎黄子孙都应该引以为豪的东西。 客观地说，汉族的民族服饰在一定程度上中国的国旗、旗袍、官服等历史舞台，永远不能被称为“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变过程。
汉服的主要特点是交领和右衽。 它们不使用纽扣，而是用绳子绑起来，给人一种自由、优雅的印象。 这些特点与其他民族的服饰有着明显的不同。 汉服可分为正服和常服。 从造型上看，主要有“上下裙”制（古代的裙指下裙）、“身衣”制（上裙与下裙缝合在一起）、“裙”制（ ru，即短衣）等类型。 其中，上衣下裙的冕服，是皇帝和官员最庄重、最正式的服饰； 袍（深衣）是官员、士人的常见服饰，裙裾是妇女最喜爱的穿着。 普通劳动人民一般上穿短衣，下穿长裤。 配饰：头饰是汉族服饰的重要组成部分之一。 古代汉族男女成年后，会把头发盘成发髻，用发夹扎起来。 男子常佩戴各种形状的王冠、围巾、帽子等。 妇女的发髻还可以梳成各种款式，发髻上还可以佩戴珠子、花朵等各种饰物。 庙宇两侧均饰有鬓角，有的戴帘帽、盖头。
回族服饰
圆形白色帽子，由白布缝制而成。 帽口比帽顶稍大，帽檐浅，可以戴到上耳根部。 一般为内外双层，有的帽顶有文字。 在威宁回族中，圆顶白帽是男子服饰的标志。 伊玛目和阿文学生常戴，节日时多数人戴。 盖头、燕尾头巾是威宁回族妇女区别于其他民族的特殊标志。 盖头是用青色、白色或浅绿色的布制成三角形。 有些妇女在节日期间穿着它。 燕尾式发髻用青帕或青布包成，头发不外露，中间形状如燕尾。 是回族妇女常见的头饰，特别受稻田坝地区中老年妇女的喜爱。
与云南昭通、鲁甸接壤的威宁北部和西南部的回族服饰，多为男子戴白手帕，不露头顶，或戴白帽，不折边。 阿贵的白色帽子，上面绣着Arwen。 他们的夹克大多是短款休闲服，少数穿着长衬衫，裤子宽7-9英寸。 女孩子喜欢戴耳环，一般是一只带银铃的，很少有两只银铃的，轻巧精致。 她们的头不包，但系绣花领带或红、绿围巾，头发多扎成一根辫子。 上身穿着大门襟短外套，腰系绣花围裙，色彩鲜艳。 脚上穿着精美的绣花鞋，手上戴着银手镯和银戒指。 结婚后，头带要包成燕尾式，头发不能外露，衣服要稍长一些。 随着年龄的增长，颜色会从明亮变为暗淡。 老妇人头上扎着许多白色的发髻，燕尾发髻上缠着白色的围巾。
西南有会泽、宣威毗邻的村庄。 青壮年男子大多头上缠着绿色、蓝色或白色的布，头戴大兜帽。 穿一件紧身短开衫，袖口又薄又短，可以几件叠穿。 衣服纽扣多用胶线或布条制成，也有用青铜、银币焊接成纽扣，成对、成排排列。 有些有衬衫、外套和长袍。 袍子是青布做的，用白线缝制，下缘连着八个口袋。 它们黑白相间，色彩鲜明，极其引人注目。 裤腿大，最宽的裤口要用解放前的八小块布缝起来，腰部也要折成褶子。 已婚男子腰间系白布花纹腰带，胡须从上到膝，走路时胡须随风飘扬。 已婚男人的腰带体现了女人手艺的好坏，是评价女人的标准之一。 男子多穿花卉图案的布耳草鞋。 有的年轻人喜欢用青丝帕或白布包头，黑白均匀交叉，棱角分明，俗称“鹊花头箍”，双耳戴银耳环。 结婚后，一般头戴髻，头戴髻盖，头戴银簪。 有的头上还系一串小银铃。 行走时，铃声叮当作响，清脆悦耳。 穿大排扣短外套，通常由天蓝色面料制成，搭配花围裙。 下装与上衣相搭配，一般适合使用不同颜色的衣服和裤子。 她们脚穿大花鞋，大多布满鲜红、绿色的花朵，有的鞋头还插着红色的流苏。
满族服饰
中国的民族服饰可以说是：多样、多彩； 百花齐放，各显风采； 长期且持续的； 随时升华、闪耀。 只要你仔细观察中国的民族服饰，不难发现这种文化，我认为满族服饰，更有传统特色。
满族服饰主要分为四个部分：
帽饰：满族女子不戴帽子，男子戴帽子，有大礼帽、小便帽、头巾、毡帽、昆秋帽（妇女冬季御寒）；
服装：主要有四种形式：旗袍（即袍）、马褂、马甲、裤子。 旗袍不分季节，男女均可穿着。 茄克是春、秋、冬三季有地位的富贵人家所穿。 马甲是女性的外衣。 工装裤是棉质长裤，没有腰带，用两条吊带固定。 它们大多是老年妇女在寒冷的天气里穿着的。 满族穿裤子与其他民族的不同之处在于，必须系腿带，以方便出行。
鞋饰：男鞋为布底，鞋面系双皮条。 冬季穿猪皮或牛皮靴，老年人多穿高腰毡鞋。 妇女穿下窄上宽的木底高桩鞋，鞋面尖突出上翼，两侧青花，形如船。 具体有马蹄鞋、花盆底鞋、平底鞋、方头鞋、尖头鞋；
饰物：满族佩戴的饰物有骨饰、石饰、珠饰、金银饰等，选择佩戴哪种首饰取决于您的身份地位。 一般来说，珠宝的品质可以体现你的地位和家庭的财富。
满族的传统服饰是旗袍、马褂
旗袍满语称为“衣姐”。 分为单层、外套、皮革、棉布四种。 这种“衣连一商”（古代上为袍，下为商）。 有一个明显的区别。 是满族男子所穿的一种服饰，也称大衫、袍子。 满族男子所穿旗袍的款式和结构比较简单。 原是满族骑射时所穿的圆领（习惯上无领后加一件旗袍，有假领），大门襟，窄袖，四面开衩，左折，有扣和拉绳，适合骑马和打猎。 满族妇女所穿的旗袍款式优美、典雅，并注重装饰。 领子、袖子、门襟均绣有刺绣。 花边颜色各异，有的多达十几条，显得亭亭玉立。 有一种女式旗袍叫“大卷袖”，袖子上绣有图案，“卷”出来，显得更加漂亮。 满族妇女所穿的旗袍无论款式还是做工都十分讲究。 衣领、门襟、袖子等处镶嵌数条条纹或彩色牙齿，有的甚至有十八条边，才算美观。 后来旗袍的款式发生了一些变化，开口由四边改为两侧； 下摆也由宽改为窄； 袖口也由窄变肥，由肥变细，更加适合穿着。 如今，穿着旗袍的人已不再局限于满族妇女，它已成为各族妇女最喜爱的服饰之一。
藏族服饰
西藏有着悠久的历史和灿烂的文化。 主要分布于我国西藏、青海、甘肃、四川、云南等地。 其服装的基本结构是肥腰、长袖、大胸袍。 穿着这种结构大的衣服，晚上睡觉时可以当被子。 长袍的袖子宽敞，手臂可以自由伸展，既防寒保暖，又方便日常生活和出行。 白天气温升高时，可脱开一只手臂，以利于散热，调节体温。 随着时间的推移，单袖服装形成了藏族服饰的独特风格。 据史料记载和考古发现，藏族服饰的这一基本特征早在战国之前就已形成，至今仍保留着浓郁的高原民族特色。
男人和女人都喜欢配饰
世界各地的藏族男女都特别注重饰品。 饰品的质地很多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉石、绿松石、丝绸、翡翠、珊瑚、琥珀等，广泛用于头饰、发饰、鬓角、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观民族服装服饰，多为自然造型。 女性喜佩珊瑚、玛瑙、项链、银佛盒； 男子一般佩戴各种腰刀、火镰等饰物，还有耳环、戒指、手镯。
大胆而精致的色彩
藏族服饰的另一个特点还突出体现在色彩和构图的逐渐增多。 牧区皮袍的花边常由蓝、绿、紫、青、黄、米等垂直色块组成，依次组成五色带。 女式皮袍的肩部、下摆、袖口常饰有宽近10厘米的黑、红、绿、紫条纹。 他们常以十字图案的花领长袍和靴子作为装饰，给人以“仁慈”、“爱抚”、“与人为善”的联想。 他们大胆运用红与绿、白与黑、红与蓝、黄与紫等对比色，巧妙运用多种色彩和金银线，达到明快和谐的艺术效果。 色彩搭配非常大胆、精致。
本站对作者上传的所有内容将尽可能审核来源及出处，但对内容不作任何保证或承诺。请读者仅作参考并自行核实其真实性及合法性。如您发现图文视频内容来源标注有误或侵犯了您的权益请告知，本站将及时予以修改或删除。
Copyright © 2017-2018