中国道教修行历史悠久。 据《轩辕黄帝问广成子》记载，它已经经历了五千年的发展历程。 从中国道教到道教，虽然形式发生了变化，但其修炼的内涵却代代相传。 经过历代修行者的实践实践，理论不断完善，最终形成了博大精深的中国道教修炼。 它自成体系，生生不息。
1、道德修养、内功修养、外功修养。
修道就是内修，就是内力； 修德是外修，即外修。 两者相辅相成，缺一不可。 修养的进步可以提高个人道德修养的水平； 高尚的德行也会带来修炼功力的提升。
反之，德不足则与道无缘。 昔日秦始皇、汉武圭为帝，毕生求仙，最终不得而知； 陈泥丸开悟之前，只是一个制桶人。 可见修行之道不在于贫富。 道家云“炼药不拘贫富”。 关键是看一个人有没有德行。 故“道不可妄传”。 有修士云：“万两黄金，不卖道”。 佛经云：“三千功德圆满，八百行圆满”。 “欲成仙，须行一千三百善事。”
2、道无经不传，经无师不解。
道教视“道、经、师”为三宝，认为“道无经不可传，经无师不可解”。 “经因道而立，道因经而清”。
道就是修道，就是修自己的功德，领悟大道。
所谓显经，就是读经、祖宗的著作，以证实他们已经修行过。
师，即师传，需要真师传授，指出道的要点。 真正的高手，是指有真正实用技能的高手。 俗话说“欲知下山路，必问经历过的人”。
以上两点是针对个人内修而言的。 日常生活中做功德还是少不了的。
3、道法自然，安静者可成。
修行的方法就是向自然学习。 “自然”的含义有两个层次：
首先，它是天然的，不是人工的。 “清水出芙蓉，自然去雕琢。” 强加个人意志会损害功德的修行。 因此，做人必须顺应天意，天人合一。 《阴符经》云：“观天道，行天道”。 唯有如此，大道真性才能结合。
其次，效果因人而异。 由于每个人的体质不同，悟性（即领悟能力）也不同，即使老师的教诲相同，其内修的成效也不会完全一致。
如何顺应自然，就一个字——宁静。 《阴符经》云：“自然之道，安静”，所以安静者可以达到。
4、自己练习，不要衡量别人。
炼丹术主张“救己救人”。 首先，要求个人潜心修炼。 他们取得成功后，必须在世间展现自己的风采，拥有广泛的缘分。 如果一个人修行佛法，一切众生都会得到利益。 否则，你只会为自己谋求，引领升天之路，在世上没有任何功德，会受到上天的惩罚。
《道藏》中的《元始无量人妙经》云：“仙道惜命，无人可测”。 所谓“可度人”，就是最大限度地、无私地救度有缘于道的人。
昔时钟离祖师皈依吕祖时，曾问：你想什么时候开悟？ 吕祖答道：我要救度一切众生，然后开悟！ 这种心境，才是修炼中国道家风格的必由之路。
5、最重要的不是复杂，而是保持中心。
这条路既简单又容易，又复杂又象征。 《老子》曰：“得之愈少道家养生十法，感受愈多”。 《黄庭经》云：“究竟道，并不复杂”。 其繁复而无脉络，皆于道之末，使人抓不住要点，故道士不取。
修行之学，是精深之学，以少胜多，直指大道。 《老子》云：“道生一，道生二，二生三，三生万物”。 越简单，就越接近大道。 司马氏谈到道家的要点时说：“就是许下诺言，易于操作，少做多做。” 这与修炼的目的是十分吻合的。
修行以“守中心”为基础。 《老子》曰：“言多以限数，不如居中”。 《庄子》曰：“得环心，以应无穷”。 太多的话，阴阳太强，很容易损坏丹药，所以守中很重要。 ，这才是真正的热度。
六、仙道贵实用，道理与策略并重。
中国道家修炼的价值就在于真修、实证，脚踏实地，一步一脚印，一步一脚印。 而且，我们永远不应该离开人体本身。 如果离开了人体，我们所说的一切都是假的，世界末日即将来临。
历代中华修行先民都以自己的身心为实验对象，对人与自然的奥秘进行了宝贵的探索。 他们留下的修炼著作，都是他们自己验证得出的结论，是“知行合一”的东西。
如果你只从字面上理解这些东西，而不用自己的身心去实际体验，你只会明白文字的意思，而不会真正理解其中的含义，很容易陷入片面的空谈。 ; 《老子》说“以身观身”，只有用自己来认识身体。 只有通过实际修行与古代修行者的著作进行比较和验证，才能了解其真正含义。
而且，在修行时，如果只求传授法理，而不了解道家的道理，就很容易盲目修行而不知所向，从而偏离正道，带人误入歧途。 因此，中国道教强调“理理并重”。 需要认真研究道家原理，实际验证修炼诀窍。 两者不可忽视。 只有这样，人才能站在道门前，与道合一，悟出真理。
7、如光如尘，以假修真。
中国道教的道理，不限于出世，也不限于入世。 而是用超越世俗的博大精神，与光尘相融，以假修真。 锤炼一个人的性情，锤炼一个人的品德，修养一个人的丹术，提升一个人的道法。
中国道士主张“大隐于世”，意为在世间修行； 当功夫达到一定程度，丹药基础已经完成，就需要隐居山林之中。 葛洪《抱朴子》云：“大隐士隐于闹市”。 “军士从三军得道。” 《乌镇篇》云：“未炼丹药，勿入山。山内外无铅。”
与尘埃相合与与流污相合的区别，从外表上是无法辨别的。 这就是内在的道与非道的区别。
8、修命与生命皆以长生为基础。
性，是指理、心、神、意、德； 命指的是法则、气息、能量、形体、功。 中国道家修行注重性命双修。 必须修心，使之明亮； 还要强身健体，长生不老。 而以长寿为基础，长寿有三个原则：
第一，如果道果尚未成就，肉身先坏，那么道生了，就没有希望了。 所以，必须先得道成仙，强健体魄，保住本钱道家养生十法，才有希望今生获得成功。
其次，如果没有一定的命功，就很难控制自己对于肉身的意念，也就很难修炼有大成就。
第三，中国道教是以修今生为基础的，是最现实的。 若先得道成仙，今生即可享受不死之果，何须等到来生。
所以，只有先成仙，才能充分保障自己的修为，让自己的人生更加完整。 将有限的生命溶入宇宙无尽的运动之中，体验生命的永恒存在，是道家所追求的“长生远见”的最高境界。
9、男女平等，女性最好。
道路面前，人人平等。 中国道教认为，男女不分性别，都可以修道，得道成果。 俗话说“修仙不分男女”，所以没有男尊女卑之分。 而且女性通常比男性工作得更快。 因为从命理学的角度来看，女人的“星”（心宫）和“命”（丹田）距离更近； 从性的角度看，“男动女静”。 故《丹书》云：“男子十年修行，可成才；女子三年修行，可成才”。 “男子克气三年，女子克气一年”。
当然，由于每个人的素质不同，不可能决定十年还是三年。
男子丹法和女子丹法的生活技能不同，所以存在差异。 天命功完成后，即男子的“降白虎”（关阳关）和女子的“斩赤龙（断经）”，向上的功夫是一样的。 至于最终的成就，没有优劣之分。
10. 永远活着，我的命运是我的。
中国道教实践认为，人的自然寿命（正常寿命）为120岁至180岁，这与现代科学观点是一致的； 六十岁的人在这里还只是个孩子。 人们相信，通过修炼，每个人都可以长寿，活到百岁以上。 而就像添柴加柴一样，你也可以用修行之术来接管生命，延续生命，长生不老，肉身成仙，成为不受命运摆布的“活仙”。
当你厌倦了人间的生活时，你可以去天上的仙境。 《庄子》云：“厌世一千年，就到仙境去”。
中国道家修行现世的“活神观”要求人们首先要保持积极进取的人生观，享受生命、享受生命、等待生命、珍惜生命，对现实生活充满信心； 第二，通过实践，人们可以活得最充实。 甚至能够长生不老，上天堂，不受命运的摆布，这就是“我命由我不由天”。
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