美男子如玉。 中国历史上曾经有一个时代，男人对于外表的追求达到了顶峰。 那是魏晋南北朝时期，妆容之风十分盛行。 接下来我们简单介绍一下古代男子化妆的历史。 毕竟，在中国历史上，曾有过长达数百年的男性美容风潮。
先秦
在古代，男人在形象管理上花费了大量的时间，到了先秦时期就已经是这样了。 湖北省枣阳市九连墩一号墓出土战国时期梳妆盒。 这个化妆盒是由两块木板铰接在一起制成的。 木板中间镂空，里面装有铜镜、木梳、刮刀和粉末。 设备齐全。 不仅完整，而且两块木板合上后，还可以随身携带。 这是一个便携式化妆盒。 最重要的是男士冬季护肤用什么护肤品，这个化妆盒的主人是个男人。
湖北枣阳九连墩一号楚墓出土战国时期化妆品盒
化妆盒里的东西是他的日常用品。 可见先秦时期的男人对着镜子调整自己的衣服是一种例行公事，也可见先秦时期的男人不存在太在意的耻辱。关于他们的外表。 木梳用于梳理头发，对于男性来说，还可以梳理胡须。 剃须刀可用于修剪鬓角、眉毛或刮胡子。
粉盒里的粉是用来修饰皮肤的。 面部脂肪就是面部脂肪，它不同于使脸颊红润的胭脂。 面部脂肪是从动物和植物的油中提取的。 “涂在脸上就像磨刀石一样光滑。” 这意味着当涂抹到脸上时，皮肤会变得比鹅卵石更光滑。 光滑滋润。
关于粉末的起源历来有不同的说法。 有的说“禹作粉”，有的说“周烧铅锡制粉”，有的说“周文王施粉于面”。 但至少可以肯定的是，先秦时期人们已经普遍使用粉来美白皮肤。
汉
男士化妆所用的材料与女士相似男士冬季护肤用什么护肤品，但化妆程序要简单得多。 从历史记载来看，他们最看重的就是肤色，所以白皙的脸蛋是最重要的。
一般来说，涂粉是最流行的方法。 汉代就有男子施粉的记载。 据《汉书·应行传》记载：“诸男子大臣，皆戴帽，贝带，裹粉。” 意思是男子、大臣等官员头戴雉毛帽，佩贝饰绶带，脸上涂白粉。 “汉惠帝的男侍有‘粉不足，不值’的规矩。”而自汉代以来，士大夫中就流行抹粉。比如，东汉名臣李固就是一位用粉高手，《后汉书》》用“抓头摆姿势”来形容李固穿上后的神态。胡须粉，我觉得应该蛮迷人的。
需要注意的是，搽粉是汉代男性的正常护肤程序。 《后汉书》中有男子“美其容貌”的记载。 胡粉是以矿物铅为原料，经人工加工而成的粉末。 是当时男女通用的护肤品。
魏晋
魏晋时期，男性对美白的追求达到顶峰。
三国时期，魏国大臣何彦非常爱美，不化妆不出门。 被誉为“带粉的贺郎”。 史书中记载他“粉面不脱，行时看影”。 曹操的儿子曹植也是一个爱美不离面子的人。 据《三国志》记载，有一次，有一位名叫邯郸淳的客人前来拜访。 恰巧曹植刚洗完澡，还没有化妆，客人就在大堂里等他。 结果他等了一个多小时。
韦和衍《论语》手稿（部分）
当时很多贵族男士早上起床时都要搽粉，出门前也要搽粉，走路时也要随身携带粉。 敷面所用的“粉”主要有“米粉”和“铅粉”。 《齐民要术》记载前一种方法：用圆碗盛米汁，让其沉淀，成为洁白细腻的“品英”，然后在阳光下暴晒。 干燥后的粉末可用于表面涂抹； 铅粉的生产过程要复杂得多。 其主要成分是碱式碳酸铅，含有铅、锡、铝、锌等化学元素。 最初用于表面涂覆的铅粉没有经过脱水，大多呈膏状。 使用时必须与水混合，故称“水粉”。
面子很重要，手的美白也被当时的人们所重视。
王衍是西晋著名学者。 人们称赞他“容貌高秀，如琼林玉树，自然是异类”。 王言善于说话，说话时手里拿着一根白玉柄的流苏。 当时的人们看到，王言双手的肤色与玉柄无异。 原来，那个时候我的手指就已经装备了美白。
除了美白之外，熏香也成为一种时尚。
汉末刘继和生性喜香。 有一次上厕所后，他立即跳到香炉上熏衣服。 张潭见状，冷笑道：“难怪别人说你是平民，这倒是真的。” 言下之意，就是对他的行为十分不屑。 刘继和平静地回答道：“荀灵君去别人家的时候，坐的地方香气足足留了三天，我那点香和荀灵君的香相比算什么？你为什么要干涉我的爱好呢？”
南宋无名《竹溪烧香》（局部）
荀灵君就是荀彧。 到别人家他的香味三天不散，一时成为佳话。 此时所用的香不但不美观，反而更能体现文人的风范。 在儒家传统中，香一直是君子的标准配饰，彰显着君子的高贵品格。 早期，人们穿着香草。 后来，制香技术成熟后，香逐渐流行起来。
后来的《颜家训》严厉批评了社会上贵族子弟剃面抹粉朱砂的行为。 据《颜氏劝学》记载：“梁朝鼎盛时，贵族子弟多无学术知识，皆熏衣剃面，施粉朱朱。” 可见，梁代男子把化妆品提升到了一个更高的水平，不仅是搽粉、抹胭脂、剃胡须、给衣裤喷香。
为什么荀点香一时成为美谈，而燕看到的贵族子弟却受到批评？ 说白了，问题不在于抹粉抹朱，而在于缺乏知识和技巧。
唐
到了唐代，化妆品的制作技术已日趋成熟，男性更流行涂抹面部油脂和护肤化妆品。 涂抹口红和面部药物也开始流行。 唐代流行口霜、面药。 与魏晋时期人们疯狂美白不同，唐朝人更注重基础皮肤护理和皮肤健康。 口红是用来防止嘴唇干燥和干裂的，类似于今天的口红。 那时，已经出现了制成管状的凝胶唇膏。 面霜是一种防止面部皮肤因寒冷而开裂的药膏。 唐代有记载：“腊月设宴，及口服脂、面药，以青管银罂为食。”
唐代皇帝在冬日腊日有一个习俗：给大臣们口红、面药。 杜甫曾受过唐肃宗皇帝赏赐的润唇膏和面药。 他有诗写道：“润唇膏面药随风韵，青筒银罂花飘落天”。 润唇膏和面药放在碧玉雕刻的绿色管子里。 还有银器，从皇宫到大臣们的家中散落一地。
关于唐代男子的着装，有两则轶事值得关注。
唐代诗人李善甫，容貌秀丽，头发长五尺。 一日，李善甫洗完头后，让两个丫鬟“手持金盘梳头”。 有客人登门拜访，见此情景，以为是女子，转身就跑出了门，生怕惊扰了美景。 李善福在背后不断催促他。 这一幕颇为喜庆，唐代男人对头发的重视程度可见一斑。
晚唐时期，赵匡宁非常注重仪容仪表的修饰。 每次洗完澡，他都会在前后各放两面镜子来照自己。 女人照镜子时，往往要让丫鬟拿着镜子站在她身后，才能清楚地看到她后脑勺上插的串珠发簪。 从这一点来看，赵匡宁的形象管理是非常专业的。
歌曲
从宋代开始，由于程朱理学的兴起和“存天理、灭人欲”的道德约束，男子化妆的习俗逐渐衰落。 因此，宋代男性喜爱发簪，不太注重面部皮肤护理。 发夹其实是从唐代流传下来的习俗。 随着时间的推移，它们逐渐从贵族渗透到平民百姓。 到了宋代，它们更加流行。 无论是高官还是贫民，都可以在头上戴上一朵新花。 发簪所用的花，采用时令鲜花、金、银、丝等，制成仿真花。 据考证，用于簪花的花卉有：山茱萸、芙蓉、玫瑰、梅花、杏花、唐梨、茉莉、牡丹、菊花等款式。
苏轼出任杭州知府时，参加了一场优雅的聚会。 雅集上，众人饮酒戴钗，热闹非凡，苏轼不禁写道：“老人戴钗，不宜羞己，花应羞”。老人头。醉归扶路人，应一笑，十里珠帘半钩。”
南宋淳熙十三年，赵构皇帝迎来了八十大寿。 皇帝带着数百名官员来为皇帝庆生。 皇家宴会极其欢乐，场面非凡。 庆生现场，“从皇帝到大臣、禁军、士兵，个个都戴着簪子”。 杨万里用诗人的艺术笔触定格了这一幕：“牡丹、芍药、玫瑰花，都向着万官的帽子绽放。”
南宋无名《田震醉归》（局部）
宋代男子对发簪的喜爱达到了极点。 无论是皇帝还是百姓，无论是寺庙还是江湖，头顶上都可以看到繁花似锦的景象。
明清时期
明清时期，主流士人对于护肤美白的热衷并不像前朝那样。 但这依然阻挡不了当时男人们对美的追求。 明代的男人非常重视自己的仪容仪表。 他们“三天洗一次头发，五天洗一次澡”。 保持头发乌黑闪亮与清洁和修剪胡须同样重要。
沈德甫《万里野火编》中“士大夫华征”所记载的一些事迹，至今仍能让我们窥见当时男人的修养。 张居正的“性色美艳”，穿的衣服一定是光鲜亮丽、光彩夺目。 此外，张居正还是一位护肤爱好者。 “面霜凝脂香，早晚面霜香”，这与现代人的护肤频率基本一致。
工部侍郎徐延庆，家中无封地，却比封地更有钱。 他痴迷于服装搭配。 每当有客人到来时，他必须派人探测客人穿的是什么颜色的衣服，系的是什么腰带，然后精心挑选与客人服饰相配的衣服，然后才出去招待客人。
徐彦庆的服装审美水平确实不低。 当他这样穿的时候，主客“恰到好处”，时尚值立马提升。 这样的穿搭不仅注重自身服装色彩、款式的统一和谐，更强调人与人之间色彩的互补呼应。
徐绍伟喜欢香，香味浓郁。 笔者称，自己已经五十多岁了，“看看周围，还能照顾好几个人”。 只要他稍微一动，那香味依然能够扩散到周围的几个人身上。 话虽颇有讽刺意味，但作者也评论道：“此官有清廉之名，乃其本性所致。” 徐绍伟是一个非常廉洁的官员。 他对香的喜爱只是一种自然的爱好，这也提升了徐绍伟的形象。 回到前面。
明代民间男子将头发扎起来，戴网巾以保持头发光滑。 由此可见，明代男性非常注重自己的仪容仪表。 然而到了清代，男性以化妆来装饰自己逐渐成为一种异类。 或许是因为清朝是少数民族建立的第二个统一政权，满族统治者主要分布在东北。 满族掌权后，汉族男子搽粉、刮脸的行为也受到影响。 想想当时的钱鼠尾发型，也可以想象当时的醉人审美。
结论
纵观历史，我们不难发现，古代男性在化妆方面似乎更加开放和奔放，从而更有说服力地践行“如果女人化妆是一种自由，那么男人也可以拥有”。它。”
本站对作者上传的所有内容将尽可能审核来源及出处，但对内容不作任何保证或承诺。请读者仅作参考并自行核实其真实性及合法性。如您发现图文视频内容来源标注有误或侵犯了您的权益请告知，本站将及时予以修改或删除。
Copyright © 2017-2018